Причуват ми се гласове. В частност този на Джеймс. Припомням си съвета му да визуализирам просветлението, както Майкъл Джордан отбелязва наказателен удар. Истината е, че за краткото време, когато играех баскетбол, винаги бях по-добър в борбите, отколкото в стрелбата. В ръгбито хващах пасовете, не ги хвърлях. Бива ме да откликвам на обекти, да реагирам на вече задействани процеси. Много по-зле съм със започването. Виждам що за проблем е това в духовен план.
Чакам тласък отвън, когато може би аз трябва да го дам, сам да набера скорост. Решавам да започна с молитвено кречетало, едно от многото, които очертават периметъра на ступата. Свивам пръсти около металната му основа и тръсвам китка. Движи се. Начало, помислям си.
Продължавам да вървя в кръг, докато краката ми се уморяват и умът ми се успокоява. Ето това му харесвам на обикалянето. То е с отворен край, в свободен стил. Няма свещеник или равин, който да ти казва колко обиколки да направиш. Вървиш, докато ти се отще.
На осмото или може би деветото кръгче спирам, все едно напускам магистрала, и се шмугвам в мястото, където закусвам - непретенциозното кафене „Събота“. Има хубав вътрешен двор и гледа точно към Гигантския бонбон. Сядам на стола си - винаги един и същ, близо до ступата, но не прекалено близо, - поръчвам си банановите палачинки и разтварям книга. Днес е от лама Йеше. На едно място той пише: „На практика съзнанието ви е слабо“. Питам се откъде ли знае. Срещали ли сме се? Сега говори за егото, онова нещо, което училища и родители се опитват да укрепят в името на „самоуважението“. Само че лама Йеше, като всички будисти, вярва, че егото е нашият враг. „Посвещаваме цялата си енергия на егото и какво получаваме в замяна? Какво ни предлага егото ни? Умствено замърсяване. Носи тежко зловоние на умовете ни, докато почти ги задуши.“
Има право. Стремим се да постигнем целите си, надхвърляме ги и пак сме нещастни. Има и друг начин, продължава той, път, който води до - тази част я обичам - „вътрешния клуб на вечната радост“. Определено бих го посещавал често този клуб. После се чудя: „Вътрешният клуб на вечната радост“ има ли входна такса? Биячи? Предполагам, че будистите биха казали: да, има вход - усърдната медитативна практика.
Това е цената, която трябва да платиш, за да влезеш. Да, има и бияч. Егото. То е един особено гаден бияч, който се прави на твой приятел, а после те пребива до оглупяване.
Оставям книгата, отпивам от отявлено американското си кафе и поглъщам ставащото отвън. Няколко възрастни жени се просват на земята. Ръцете им са протегнати напред, гмурват се към земята със замах. После се вдигат. Отново и отново. Будистка гимнастика. Една жена го прави вече час. За незапознатия наблюдател изглежда, сякаш се кланят на Гигантския бонбон. Не е така. Този жест е още една напомняща бележка за мозъка, упражнение по смирение, подсещане, че ние самите не правим нищо; че сме нищо. Или както пише лама Йеше: „Гордият ум е като пустиня. Нищо не може да израсте в ум, изпълнен с гордост“. Идеята за просването много ми харесва. И там е проблемът. Идеята за нещата ми харесва повече, отколкото самите неща.
По-късно през деня се срещам с Джеймс на кафе. Питам го как да обикалям ступата. Има ли подходяща техника освен визуализирането на просветление, което, откровено казано, ми е доста мъгляво?
- Няма нужда да правиш нищо. При ступата има енергия. А, ето я и думата с „е“. Очаквах го. Последователите на източните религии, да не говорим за ню ейдж движението, си падат по тази дума и я използват безразборно.
- Но енергия има навсякъде - възразявам учтиво. – Какво й е специалното на енергията при ступата?
- Специална е по начина, по който е специална китарата на Джими Хендрикс. Променя начина, по който виждаш света.
Разсъждавам върху това, когато Джеймс, с пламъче в очите, добавя:
- Разбира се, можеш да дойдеш до ступата и просто да позяпаш дупета.
На следващия ден решавам да пратя на Уейн имейл, изразяващ смиреното ми желание да упражнявам с него медитативната си практика. Уейн ми отговаря в стихотворна форма, както, научавам после, прави всеки път.
ако те интересува медитацията
аз ще те обуча
на една непроста техника
в три до пет урока
рано сутрин
или късно следобед е най-добре.
На следващата сутрин се дотътрям по стълбите и хващам такси. Хем се вълнувам, хем се тревожа за срещата си с Уейн. Все си мисля какво ми каза първия път: „Трябва да се блъснеш в собствения си опит“. Звучи толкова... смущаващо. Ще оставя душата си - не, не душата си, аз нямам такава според будистите - духовната си съдба в ръцете му. Какво всъщност знам за Уейн? Ами, ако е мошеник?