Идея
Не наивное сознание понимает существование противоположности между мышлением и природой, субъектом и объектом. Гегель называет дух и природу, мышление и бытие бесконечными сторонами идеи, которая может истинно выступить в мышлении как единство субъективного и объективного только когда ее стороны осознаются отдельно в их абстрактности и целостности.
Путь создания мыслительного единства противоположностей субъективного и объективного распадается на два направления – реалистическое и идеалистическое. В реалистическом направлении объективность и содержание мысли создается из восприятия единичного и опыта. Взятое из наблюдения и определенное рассудком содержание возводится во всеобщее. Идеалистическое направление основывается на деятельности мышления, которое приводит к познанию истины. Исходя из абстрактной всеобщности, определенное содержание сводят не только к всеобщему, а к идее.
Идея есть истина в себе и для себя, абсолютное единство понятия и объективности. Содержание идеи – понятие в его определениях. Идея сохраняет себя в форме понятия. В идее дело не идет об “этом”, об единичном, ни о представлениях, ни о внешних предметах. Единичное бытие представляет собою какую-нибудь одну сторону идеи, которой нужны еще другие действительности, обладающие самостоятельным существованием. Лишь во всех них вместе и в их соотношениях друг с другом реализовано понятие. Единичное, взятое само по себе, не соответствует своему понятию; эта ограниченность его существования составляет его конечность и ведет его к гибели.