свиток, названный папирусом Ипувера, относившийся к периоду Среднего Царства, в
котором также описывались ужасающие бедствия, обрушившиеся на страну. В 1909
году этот папирус был отправлен в Лейденский Музей в Голландии, где и был
расшифрован известным историком-лингвистом А.Н.Гардинером. В папирусе
содержалось повествование о голоде в Египте, засухе и других тяжелых бедствиях, о
бегстве рабов из Египта. Кроме того, из текста свитка было очевидно, что автор
папируса - Ипувер - был свидетелем этих явлений:
Описание положения в Египте, голод, засуха, нашествие саранчи, дожди цвета
крови – все это в точности соответствовало описаниям Корана. 217
Папирус Ипувера так описывает бедствия народа Египта, которые были
ниспосланы на безбожный народ карой Всевышнего Аллаха:
Бедствия по всей стране... Всюду кровь. 218
Река стала кровью. 219 Да, уничтожено все, что еще вчера было видно. Земля
осталась пустой утомленной, как после уборки льна… 220
Нижний Египет уничтожен... Дворец опустел. Все, чем владели: зерно, рожь, гуси
и рыбы... 221
Истинно, посевы погибли везде... 222
Земли – несмотря на панику и хаос… Девять дней никто не выходил из дворца,
никто не мог увидеть лика фараона... И был великий плач в Египте... повсюду
кровь… в стране начались эпидемии … сегодня уже никто не может поехать на
север в Библос. Что же мы можем сделать для наших мумий?... Запасы золота
уменьшаются…223
Людям омерзительно пить. Жажда мучила их и после того, как они пили. 224
Вот что стало с нашей водой! С нашим богатством! Что сделать? Все рушится.225
Верхний Египет высох. 226
Египет разрушен… Места поселений за несколько мгновений сравнялись с землей
потоками вод. 227
175
Папирус, обнаруженный в начале 20-го века, повествует о бедствиях,
обрушившихся на фараона и его народ в точном соответствии с описаниями аятов
Корана, что еще раз доказывает нам Божественную суть этой Книги, ниспосланной
как наставление и назидание человечеству на все времена.
ЕГИПТЯНЕ СЧИТАЛИ ПРОРОКА МУСУ КОЛДУНОМ
В папирусах, оставшихся со времен фараона Рамзеса, содержатся упоминания о
пророке Мусе как о "колдуне и маге" (речь идет о папирусах, хранящихся в
Британском музее.) Фараон и его окружение, несмотря на все усилия, так ни разу и не
смогли показать свое превосходство в чем-либо перед пророком Мусой.
Этот документ был написан во второй день седьмого нижнего месяца во время
царствования повелителя справедливости, сына Солнца, старшего брата Амона
короля Рамзеса, живущего вечно, как его отец Солнце… Когда ты получишь это
письмо, встань, начни работать, начни надзирать за полями. Задумайся, узнав о
новой беде, которая подобна наводнению, уничтожающему все зерновые.
Подумай, Хемтон с жадностью их съел и уничтожил, амбары прохудились, толпы
крыс на полях, блохи как саранча, скорпионы пожирают с жадностью, и
бесчисленные раны от маленьких мух. И народ в печали… Скрибе, ("Скрибе" в
переводе с английского "еврейский ученый". Здесь, очевидно, подразумевается
пророк Муса) достиг своей цели уничтожить все зерновые и посевы целиком...
Колдовство для них как хлеб. Скрибе... первый из людей в искусстве писать.
В одном из аятов Корана также сообщается о том, фараон и знать Египта считала
пророка Мусу “колдуном”:
И вот тогда они сказали (Мусе): “О колдун! Молись за нас перед твоим
Господом, во имя обета, который Он дал тебе. Тогда мы, истинно, пойдем прямой
стезею!” (Сура «Украшения», 43:49)
Они сказали: “Какие бы ты ни приводил нам знамения, чтобы заворожить нас
ими, мы не уверуем”. (Сура «Аль А’араф», 7:132)
УПОМИНАНИЕ СЛОВА «ФАРАОН» В КОРАНЕ
В Ветхом завете правитель Египта во времена пророка Ибрахима ( в Библ. традиции -
Авраама) и пророка Йусуфа (в Библ. традиции - Иосифа) именуется словом “фараон”.
Между тем, как обращение “фараон”, появилось и стало использоваться лишь спустя
несколько веков после того, как жили оба пророка.
Тогда как в тексте Корана при упоминании правителя Египта во времена пророка
Йусуфа используется арабское слово “аль малик”, означающее “правитель, царь,
султан”:
И сказал царь: “Приведите его ко мне…” (Сура «Йусуф», 12:50)
В то же время Коран упоминает о правителе Египта времен пророка Мусы с
использованием слова “фараон”. Это разделение на периоды обращения к правителям