176
и фараонам существует только в Коране, тогда как его нет в Ветхом и Новом Заветах,
где также, как у иудейских историков; всегда используется лишь слово "фараон".
Между тем на самом деле в истории Египта употребление термина "фараон"
относится только к позднему периоду; впервые использование обращения "фараон"
началось с периода правления Аменхотепа IV, то есть с 14 века до нашей эры. Тогда
как пророк Йусуф жил, как минимум, на 200 лет до начала правления Аменхотепа
IV. 228
В «Британской Энциклопедии» сообщается, что слово "фараон", начиная с Нового
Царства (с 18-й династии, 1539-1292 года до н.э.) до 22-й династии (945-730 года до
н.э.) выражало лишь обращение глубокого уважения к высокопоставленному
правителю, и лишь позднее этот термин начал применяться как титул царя, прежде же
он никогда не использовался в этой форме.
Другую информацию по этому вопросу дает «Академическая Американская
Энциклопедия», которая говорит о том, что использование обращения "фараон"
началось с периода Нового Царства.
Как видно, речь идет об использовании слова "фараон", начиная с определенного
времени. Следовательно, тот факт, что в Коране периодизация этого слова
прослеживается предельно четко – во времена пророка Йусуфа ко всем царям
обращались именно со словом "царь", а во времена пророка Мусы о правителе
говорилось всегда как он "фараоне" – является еще одним доказательством того, что
Коран – слово Всевышнего Творца, обладающего Беспредельным знанием всех
прошлых, настоящих и будущих событий.
ПОТОП, ОБРУШИВШИЙСЯ НА НАРОД ПРОРОКА НУХА (НОЯ)
Истинно, послали Мы Нуха к его народу, среди него он пробыл без пятидесяти
лет тысячу годов. Но в конце, когда продолжили они свои несправедливости,
настиг их потоп. (Сура «Паук», 29:14)
Пророк Нух (в Библ. традиции – Ной) был ниспослан Всевышним Господом к
своему народу, который впал в тяжкое бесчестие, отдалился от почитания заповедей
Господа и стал поклоняться идолам, придавая равных Всевышнему Создателю. Аллах
избрал пророка Нуха и возложил на него миссию призыва безбожного, богохульного
народа к соблюдению заповедей Творца.
Пророк Нух с терпением увещевал свой народ, призывал их следовать благой морали,
которую Всевышний предопределил для них, многократно предупреждал людей, дабы
отказались они от ересей язычества и поклонялись Единому Господу, напоминал им о
тяжести кары Создателя за гордыню и неблагодарность Всевышнему. Но народ не
только не принял его призывов, но стал обвинять пророка во лжи, объявил его
сумасшедшим и продолжал упорствовать в поклонении идолам.
И когда исполнилась чаша Господнего терпения, Всевышний Аллах сообщил
пророку Нуху, что Он покарает безбожный, жестокий народ, обрушив на него потоп,
и спасутся от этой участи только те немногие, кто уверовали и последовали за
призывами пророка Нуха. В Коране есть упоминание о том, как был повержен в
небытие народ пророка Нуха, и как были спасены немногие уверовавшие вместе с
177
пророком:
Они сочли его лжецом. Но Мы спасли его и тех, кто был с ним в ковчеге, и
потопили тех, кто счел ложью Наши знамения, то был, поистине, слепой
народ! (Сура «Преграды», 7:64)
И когда настал обещанный час Божьей кары, разверзлись земли и стали
прибывать из них потоки вод, начались сильнейшие ливни, и воды земных недр
сливались с низвергавшимися ливневыми потоками, вызвав колоссальное
наводнение. ( Однако Истина известна лишь Аллаху). В Коране сообщается, что
перед началом потопа Всевышний Господь сообщил пророку Нуху:
Мы внушили (повеление) ему: “Построй ковчег пред Нашими глазами, по
Нашему внушению тебе. Когда настанет час Нашего повеления, и недра потоки
вод извергнут, ты погрузи в ковчег по паре всякого живья, и твою семью,
помимо тех из них, о коих Мое слово прежде было, и не обращайся ко Мне ради
нечестивых, ибо они будут потоплены”. (Сура «Верующие», 23:27)
Весь нечестивый народ, в сердцах которого не было и тени раскаяния, был поглощен
водами потопа, даже сын пророка, который отверг увещевания отца и надеялся
спастись, поднявшись на вершину горы. Спаслись лишь те, которые были подняты на
ковчег пророка.
Когда воды потопа стали опускаться, ковчег пророка Нуха, как сообщается в Коране,
осел на горе именуемой Аль-Джуди, что в переводе с арабского означает