основаны великие государства и империи – все это заставляет нас согласиться с тем,
что Коран заслуживает высочайших восхвалений. 261 (из предисловия к книге Азиза
Дж. М. Родвелля « Коран.Перевод смыслов Корана на английский язык»)
…Его нельзя оценивать как литературное произведение, исходя из предрассудков,
основанных на некоторых субъективных эстетических предпочтениях, ибо нельзя не
учитывать влияния, которое Коран оказывал на современников и земляков Пророка
Мухаммада. Коран объединил в единое братское целое даже самые враждебные друг
другу силы, произвел сильное и убедительное впечатление на сердца слушающих,
оживил мысли тех, кто был далек от каких-либо знаний, оживил арабский менталитет,
значит его красноречие совершенно, потому что из разрозненных, враждующих
племен Коран за очень короткий срок создал цивилизованную нацию…262 (из
предисловия к книге Т. П. Хьюгиса и д-ра Штайнгасса «Словарь Ислама»)
…Моя попытка сотворить некое подобие, хотя бы отдаленно отражающее
возвышенное красноречие арабского звучания текста Корана, который наряду с самой
сутью Божественного послания, является литературным шедевром всего человечества
своим благозвучием и богатой рифмой, оказалась весьма блеклой в сравнении с
Кораном…Практически все переводчики смыслов Корана пренебрегали, по
выражению мусульманина Пиктхолла, "неповторимой гармонией и благозвучием"
207
Корана, поэтому неудивительно, что при сопоставлении переводов с изумительным
образом украшенным текстом оригинала первые выглядят тускло и обыденно
звучащими.263 (из книги Артура Дж. Эрберри « Перевод Корана»).
Если исследовать Коран объективно, в свете современной науки, то между ними –
наукой и Кораном – можно заметить взаимопонимание, на которое не раз
указывалось. Невозможно даже и думать о том, что какой-либо человек во времена
Пророка Мухаммада (Да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего),
обладая знаниями того времени, смог бы так написать. Такие рассуждения
показывают, что Коран бесподобен, и вынуждают бесстрастного ученого согласиться
с тем, что какие-либо материалистические попытки объяснить суть происхождения
Корана уже недостаточны. (Др. Морис Бюкай, Парижский университет, Директор
хирургической клиники) 264
…прежде всего, Коран сохранил свое неизменное место… и, как результат, обладая
чистым, мудрым повествованием, он обладает великой силой, направленной на
пробуждение совести людей.265 (Эдвард Монте, известный французский ученый)
… Он был защищен (Коран), и в то же время это книга, которой не существует
подобий по сути содержащегося в нем послания… Коран - это авторитет, о
достоверности которого еще никто не посмел высказаться с мало-мальски серьезным
сомнением. 266 (из книги Азиза Босворта Смита «Мухаммад и магометанство»)
… Коран открыто поддерживает свободу совести.267 (из статьи Джеймса Миченера
« Ислам: неверно понятая религия»)
Понятие справедливости является одним из прекраснейших идеалов Ислама. Когда я
читаю Коран, я вижу эти основополагающие принципы жизни; они не являются
мистическими, напротив, я вижу практическую систему морали, которая идеальным
образом подходит всему миру, соответствует каждому событию повседневной
жизни.268 (доклад на тему «Идеалы Ислама», опубликованный в книге «Речи и
статьи Сарожини Найду»)
Нас не должно удивлять то, что Коран следует признавать как первый источником,
как главу всех наук. В Коране сообщается о всех вопросах мироздания: о небесах и
земле, о человеческой жизни, торговле и всевозможных делах. Таким образом
создаются тексты, связанные с той или иной темой или одним аспектом той или иной
темы, которые связаны с толкованиями разделов этой священной книги. Таким
образом, призыв Корана устремиться к знаниям и размышлениям о смысле бытия
явился главной причиной величайшего расцвета и прогресса во всех областей науки в
208
мире Ислама… Причем Коран повлиял не только на арабов. Иудейские философы
использовали методологию арабских ученых в метафизических и религиозных
вопросах. В конце концов, нет даже смысла спорить о том, сколь сильно арабская
религиозная философия повлияла и вдохновила христианскую схоластику.
Духовное движение, пробудившееся внутри Ислама, не ограничилось лишь
религиозными догадками. Знакомство с трудами древних греков по философии,