Выбрать главу

Запретную Мечеть в Мекке, Священную обитель Каабы.

Однако здесь следует обратить внимание на очень важный момент. Если

внимательно прочитать 27-й аят Суры «Победа», то в нем сообщается, что незадолго

до победы в Мекке мусульмане одержат еще одну победу. И действительно, в 628

году, как и сообщалось в аяте, мусульмане сначала завоевали крепость Хайбар,

находившуюся в руках иудеев, и уже позднее зашли в Мекку.195

Падение Хайбара произвело впечатление не только на жителей самого города, но

и на всех противников Пророка Мухаммада, многие из которых после этой победы

сдавались ему без сопротивления. С завоеванием Хайбара община первых мусульман

стала стремительно расширяться и постепенно преобразовываться в первое

мусульманское государство.

Вот еще некоторые аяты, даровавшие мусульманам благую весть о скором

возвращении в Мекку:

Он - Тот, Кто удержал от вас их руки, а их отвел от ваших рук в долине Мекки

после того, как дал победу вам над ними. Ведь, истинно, Аллах видит все, что

делаете вы. (Сура «Победа», 48:24)

Истинно, Мы даровали тебе явную победу так, чтобы Аллах простил все твои

прошлые и грядущие грехи, завершил Свою милость к тебе и направил тебя на

156

путь праведный и чтобы помог тебе Аллах высшей великой победой. (Сура

«Победа», 48:1-3)

В 76-ом аяте Суры «Ночной перенос» сообщалось, что язычники не смогут более

оставаться в Мекке:

И их намерением было изгнать тебя с этой земли, чтоб (навсегда) ты от нее

был отлучен. Но тогда уж им недолго оставалось пробыть там после тебя.

(Сура «Ночной перенос», 17:76)

Пророк Мухаммад (с.а.с.) через 8 лет после совершения хиджры (переселения)

из Мекки вернулся в этот город победителем. Еще через два года оставшиеся в городе

язычники, не желавшие признавать веру в Единого Бога, покинули Мекку, как и было

предсказано в аяте. Здесь важно отметить еще один важный момент: Пророк

Мухаммад передал своим сподвижникам откровение Всевышнего о скором

освобождении Мекки и радостную весть о победе, когда положение мусульман было

очень тяжелым и далеким от победы. Мекканская знать, состоявшая из язычников,

преследовала их повсюду. Преследуя целью физическую расправу над Пророком и

уверовавшими в него, они поклялись никогда более не впустить Пророка Мухаммада

и мусульман в Мекку. Так что слова Пророка Мухаммада о скорой победе были

восприняты некоторыми людьми, чья вера была слабой и неискренней, с усмешками,

оскорблениями в адрес Пророка и неверием. Но Аллах сделал Своего Посланника

примером совершенного человека, достигшего высоты духа и абсолютной веры в

Бога. Пророк наш всем сердцем уверовал в откровение Аллаха и не допускал в своем

сердце и тени сомнения в истинности слов Всевышнего, разъясняя ее людям. Он

исполнил миссию, возложенную на него Господом, достойнейшим образом и очистил

Каабу от языческих идолов.

И свершение этого великого события в точности так, как было указанно в Коране,

также являет нам еще одно чудо этого откровения Всевышнего Аллаха

ГОРДЫНЯ И ПРЕВОЗНЕСЕНИЕ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ

Так постановили Мы в Писании для сынов Исраиля: “Истинно, вы сотворите

бесчестие на земле дважды, и вне сомнения, превознесетесь вы великим

превознесением. Так, когда пришло время первого из обещаний, Мы послали на

вас рабов Наших, обладающих великой силой, и они, придя, проникли в самые

сокровенные места ваших жилищ. Это было слово, которое должно было

исполнится. Потом Мы вновь дали вам силу и мощь против них: помогли вам

богатством и сыновьями и сделали вас многочисленным народом”. (Сура

«Ночной перенос», 17: 4-6)

Сыны Израилевы, как сообщается нам в Коране, в Суре «Ночной перенос», два

раза породят смуту и бесчестие на земле. Первым бесчестием и коварной смутой было

убиение пророка Яхьи (в Библ. традиции – Иоанна) и коварный заговор с целью

убиения пророка Исы (Иисуса). Сразу же после этого периода в 70 году н.э.

свершилась кара Господа, и превознесшийся в гордыне перед Богом народ Израилев

157

был изгнан римлянами из Иерусалима, рассеялся по миру в скитаниях, лишенный

родных земель.

Иудеи уже были разбросаны по всему миру, жили в различных странах и не имели

своей государственности в то время, когда эти аяты были ниспосланы Пророку