Лечение потливости
Потливость происходит главным образом от широких пор. Надо принимать все меры, чтобы сузить эти поры, а затем удалить неприятный запах пота. Антибактериальные свойства природных квасцов были известны ещё в античный период. В то время кристаллы квасцов помещали в глиняные сосуды с питьевой водой для ее обеззараживания и хранения. В современной косметике квасцы стали использоваться вначале как вяжущее средство при «влажном» бритье для быстрой остановки кровотечения при порезах. Затем вяжущее действие квасцов стало необходимым компонентом в дезодорирующих средствах, поскольку было установлено, что квасцы вызывают
«стягивание» потовых желез подмышечных впадин и предотвращают тем самым избыточное потоотделение. Вместе с тем квасцы не закупоривают поры кожи и не препятствуют ее дыханию и испарению влаги. В результате пот и влага в подмышечных впадинах нейтрализуются кислым антибактериальным воздействием квасцов. Кислая среда дезодоранта препятствует размножению бактерий. Таким образом, квасцы оказывают двойное (антибактериальное + вяжущее) действие на процесс образования пота, что дает гарантию отсутствия неприятного запаха в течение суток.
I При потливости рук эффективны ванночки из квасцов I (1 ст. ложка квасцов на 1 литр воды). После каждого мытья ополаскивать руки подкисленной водой (1 ч. ложка лимонной кислоты на 500 г воды) или смесью из 5 частей лимонного сока и 1 части спирта.
При потливости ног насыпать внутрь чулок или носков порошок квасцов. Эти процедуры повторять продолжительное время. При потливости ног протирать их настоем жженых квасцов — 1/5 часть чайной ложки или на кончике ножа жженых квасцов на 1 стакан горячей воды, размешать и обмывать потливые места.
Активизированная вода (вода «живая» и «мертвая»)
С давних пор люди пытались найти панацею — универсальное средство от всех болезней, искали способы и возможности для вечной жизни. Пытались постичь тайну бытия, обт рести богатство и счастье. Эти мечты и планы заставляли пытливых людей со всех концов земли искать философский камень, чашу Священного Грааля, эликсир бессмертия, живую и мертвую воду. Эти поиски отражались в народных мифах, легендах и сказках. Народ одушевлял природу и все процессы, происходящие в ней, окружающий мир сравнивал с происходящим в нем самом, в человеке, в его мыслях и чувствах. Дождевые облака представлялись небесными реками и ручьями, гром — божественной ездой на колеснице. Лед, закрывающий зимой реки и озера, представлялся оковами, запирающими животворящие потоки и земные источники воды. Зима — концом жизни, временем, когда блекнут краски, замирает жизнь. А весна представлялась румяной, пышущей здоровьем и молодостью девицей, которая открывала замки и оковы, одаривала цветами и радостью. Не могла не родиться весной вера в оздо-равливающее влияние талой воды, весенних вод, первого дождя. Может, тогда и возникли мифы о живой и мертвой воде. В народных сказках живую воду также называют сильной или богатырской водой. А мертвую воду называют «целящей», способной сращивать части тела, разрубленного на куски, но оставляющей его бездыханным, мертвым. Остальное довершает вода живая — возвращает жизнь, наделяет богатырской силой. В сказаниях героя окропляют сначала мертвой, а потом живой водой, так же как в природе первые дожди сначала смывают с поверхности земли остатки уходящей зимы, а потом новые потоки оживляют почву и снова возрождают жизнь. В русских сказках живую и мертвую воду приносят Град, Гром и Вихрь или птицы, воплощающие эти стихии, — Орел, Сокол и Ворон. В русских народных сказках для раненых богатырей обычно просили вороненка принести живой и мертвой воды. Мертвой обрабатывали раны, и они затягивались, живую пили, и богатырь с новыми силами, живой и здоровый снова вставал на ноги.
Попытки научного обоснования свойств живой и мёртвой воды впервые были предприняты в конце 70-х годов прошлого века. В результате экспериментов ученые пришли к выводу, что это ничто иное, как активизированная вода, полученная путем электролиза. Электролиз обычной (содержащей соли) воды позволяет получить два ее типа: в анодной части — анолит (мертвая вода), а в катодной — католит (живая вода). Анолит имеет кислую реакцию, а католит — щелочную (по терминологии восточной медицинц, это вода с параметрами Инь и Ян). Такой электролиз воды проводится в специальных установках, с электродами и диэлектрической перегородкой (в простейшем случае — брезентом). Профессор П. Кирпичников дал свое заключение об этой активированной воде: «Выявлено, что анолит (мертвая вода) способствует быстрому «тушению» воспалительного процесса, очищает раны, а католит (живая вода) стимулирует их эпителизацию — заживление». Применяя электрохимически активированную воду, можно нейтрализовать избыток кислотности или щелочности организма, и тем самым способствовать его оздоровлению. Воду с заданными кислотными или щелочными свойствами, можно получить, смешивая в определенных пропорциях «живую» и «мертвую» воду. Прием живой (католита) и мертвой(анолита) воды регулируется в зависимости от назначения: мертвая убивает бактерии и подавляет процесс деления клеток, а живая активизирует восстановительные процессы в организме на клеточном уровне.