- И, тоскуя глазами, повысил голос: - Можно мне на эти деньги обуться, одеться, гасу, серников [керосину, спичек], мыла купить? А коня на полный круг подковать деньги стоит? Чего же вы молчите? Можно мне так дальше жить? Да ить это хорошо, бедный ли, богатый урожай. А ну, хлоп - неурожай? Кто я тогда? Старец [нищий]! Какое ж вы, вашу матушку, имеете право меня от колхоза отговаривать, отпихивать? Неужели мне там хуже этого будет? Брешете!".
Здесь, за восемь веков "до", такое - "богачество невыразимое".
Воля! Над душой ни попа, ни боярина... Благодать! Юг, чернозём... Шестьдесят пудов на пятерых?! - Обожраться!
"Керосин", "спички" - а что это? Ковать коня на полный круг, пахать на быках... разве так бывает?
***
Хлебопашество на "Святой Руси" имеет свою историю развития. Умом мы это понимает, но в душе "опрокидываем" представления об 19 в. в далёкое прошлое. "Что было - то и... и прежде было". Анахронизмируем.
Чуть подробнее.
До эпохи раннего железа на территории лесной полосы Восточной Европы господствует ячмень. Потом его меньше: к 10 в. - 2/3 от пшеницы.
Вторая половина I тысячелетия: на первом месте пшеница (мягкая), втрое меньше - полба. Примерно столько же мелкоплодных бобов. Несколько меньше гороха.
Почему на Новгородчине, например, горох, идеально подходящий по почвам, климату, световому дню... к местным условиям, превосходящий по урожайности и пищевой полезности рожь и пшеницу, не стал главной культурой - не знаю. Презрительное отношение сохраняется и в фольке 20 в.:
"Мы и пляшем, и пердим -
Хлеб гороховый едим".
Овса - нет. Точнее: он являлся засорителем ячменя и пшеницы. Ещё меньше другого засорителя - ржи.
Рожь и овёс - исконно-посконные хлеба наших предков. Для тех же предков, но предканутее - сорняки.
В X в. происходит "ржаной скачок" - "сорняк" становится основной культурой. Очень быстро появляется везде: Киев, Смоленск, Новгород... Связано ли это со "становлением Древнерусской государственности" и "Крещением Руси" - не знаю.
После ржи второе и третье места делят ячмень и пшеница. Овёс - на четвёртом.
Такой "квартет" в русской истории - на века. Рожь всё более обгоняет остальных, просо выпадает из основного списка. При этом, в конкретных местах-временах вдруг возникают резкие отклонения. Например, в Смоленске XIII в., преобладает рожь, но во второй половине столетия - овёс. Для Батыя? "Овсянка, сэр"?
В Клецке в XI-XII вв. пшеницы 91,6% всего зерна. В Новогрудке XII в. пшеницы в 4 с лишним раза больше ржи.
Сходно южнее, в лиственно-лесной зоне серых лесных почв: пшеница, ячмень, преобладание ржи. Так же в Суздале XII в. В Старой Рязани в первой трети XIII в. просо, овёс, пшеница, горох и рожь. Последние - 95% общего количества.
К XV в. производство овса вырастет в 2.5 раза - выйдет на второе место. Одновременно всех продолжит теснить рожь. В XII в. сумма трех яровых культур в 1,5 раза больше ржи, к XV в. - рожь дает зерна больше, чем три культуры вместе взятые.
***
Николай вдруг что-то вспомнил, глянул остро на прасола:
-- Ты, Софрон, пеньком-то не прикидывайся, сироткой плакаться - не к лицу. Ты расскажи-ка Воеводе про Скородума Муромского.
-- Та-ак, господа ближники. А это что за история?
-- Да не... ну чё ты? Как оно повернётся... Хто ж знает?
-- Давай, Софрон, колись. В смысле: обскажи дело подробненько.
"Дело"... Сработала система. Плюс флуктуации человеческих личностей. Люди... они того - разные. Даже бояре.
Жил в Муроме боярский род, не из "первой руки", но и не из захудалых. Был в нём боярич, прозванный Скородумом за выдающуюся изобретательность во всяческих детских шалостях ещё с младенческих лет. Раз это дитё малое, ещё бесштанное, примотало косы няньки к лавке, где та спала, да заорало на ухо "Пожар!". Баба спросонок вынесла лавкой косяки в тереме и балясины на крыльце.
Будучи порот, обиделся на конюха, что его порол, и в первопрестольный праздник исхитрился нагадить тому в шапку, оставленную при входе в церковь. Да так, что тот одел и не заметил. Всю дорогу принюхивался, никак понять не мог откуда смердит. Увидел только когда уже в усадьбе перед господином кланялся.
Наказывали, но без толку. Поморщившись, почесав "расписанную" спину, он тут же начинал соображать новую каверзу. Вроде козы, которую затащил в кровать старшего брата, взамен ожидаемой тем дворовой девки.
"Ребёнок рос резов, но мил...".
Детские шалости становились всё взрослее. Родители уж и женить его собрались, в надежде, что семейная жизнь заставит оболтуса остепениться. Увы, Скородум был третьим сыном, доля в наследстве ему светила малая, а уж при таком норове... Выдавать дитя своё за эдакое "счастье", да ещё и нищее... никто из Муромских вятших не рвался.
Тут - Бряхимовский поход. Семейство боярское пошло воевать. Старшие братья сложили головы. Израненный, сразу постаревший отец решил спешно оженить последнего сына. Дабы "роду не было переводу". Сынок крутил носом, забавлялся-дурачился. Так, что свахи из терема бегом бежали, ругаясь нещадно.