Мои говорят: "очепнуто". Вошёл, вошёл давний смоленский бандит в русский язык! Филологи, поди, спорить будут: откуда слово такое произошло. Найдут в санскрите что-нибудь похожее. Или - в латыни...
В сентябре у Скородума пошла жатва. Береговые жители пришли в крайнее недоумение. При виде такой толпы учанов. По Оке, а уж по Проне...! Не бывает такого! В сотню посудин здесь даже булгарские караваны не ходили. Уровень общерусского войскового похода Крестителя.
***
"И запомните - крайними бывают плоть, Север, мера, срок и необходимость! Все остальные слова маркируются у нас словом последний, то есть позднейший или самый новый, по отношению к текущему моменту! Усвоено?
- Я в последнем недоумении".
Подобных филологических заморочек здесь нет. "Недоумение" туземцев было "крайним", но не "последним" - не война.
***
Скородум - скорый. Но невнимательный. Параграф N17 ряда требовал от принимающей стороны обеспечить "гостей" всем необходимым на время стоянки. А как иначе? - Так ещё в первый договор киевских князей с византийцами забито. Включая корм, баню, жильё, экскурсии с гидом по достопримечательностям...
"Проклятие размерности": сто учанов - тысяча бурлаков.
-- Рукобитие было? - Исполняй. В "Поконе вирном" сказано: ведро пива на неделю. Полтораста вёдер - каждый день.
-- Ё! Нету у меня! Хоть режь!
-- Резать...? Не, не гоже. Ладно, полста гривен с оплаты долой. И... ты поторопи смердов. Сто учанов стоят - сто гривен простоя в день.
-- А давай ты своих на погрузку поставишь? А то мои жнут, да вяжут, да возят...
-- А давай. Две ногаты в день за работника. Две тыщи ногат - сто гривен. Мошна не треснет?
-- Ты...! Мне! Боярину! Смерд! Холоп!
-- А в морду?
"Наш народ не только читает между строк, но и выписывает. Между глаз".
Попытка вспзд... мда... выскочить из избёнки в сердцах, в шлеме, в гневе, с мечом - гасится видом тысячной толпы здоровых мужиков с вёслами в руках. Преимущественно эрзя. Которые местную мову понимают плоховато. Но чётко делят присутствующих "на своих и чужих". Свои - с вёслами.
Софрон вполне воспринял разъяснения Николая моих фраз: "Парня до исподнего не раздевай... мне нужен пример успеха".
Скородума "раздели" - сумма штрафов превысила сумму выплаты. Отдав хлеб, Скородум остался нам должен. И тут же "одели": дали кредит в шесть сотен под будущий урожай.
Передача денег была произведена в церкви Пронска с отцом Елизарием и посадником в качестве свидетелей. Скородум шептал что-то под нос. Как утверждали присутствующие - благодарил всевышнего. Софрон, правда, слышал слова боярина и думал иначе.
Мне было жаль парня. Разумная идея, уловил возможность прежде других, но... не предусмотрел.
В России помещичье "изобретательство" с часто смешными, и, как правило, разорительными результатами, бурно цветёт в 18 в. Превращаясь ко временам Тургенева в бесцельное прозябание "цвета нации" в разбросанных по стране усадьбах. "Прежде защищаемых крепостным правом, а ныне уже ничем не защищаемых".
В следующем, 1168 году, Скородум выплатил хлебом долг, но подняться не смог - год был хуже. Его смерды, привыкшие к лесу, в безлесной степи чувствовали себя неуютно, болели, мёрли, бежали. Повышать урожайность, обустраивать людей, вкладываться Скородум не хотел. Хотел - хапок. Не получилось. Помер бедняга: в степи замёрз - недодумал насчёт пурги в чистом поле.
Юную вдову с грудной девочкой на руках, Живчик выдал замуж. Точь-в-точь повторив Боголюбского: новый боярин, шапка, земля, жена. Мелочь мелкая: жена, отягощённая ребёнком и кредитом. Хлеб из этого места мы продолжали получать и при новом владетеле.
История имела важные последствия.
Первое: мы свели баланс по хлебу в 1167 г. Взрывной приток новосёлов система выдержала. Улучшилась, усилилась, окрепла. Уменьшать нормы питания не пришлось.
Второе: "мирность границы" и вытекающие из этого возможности были наглядно продемонстрированы. Бояре рязанские аж захлебнулись от слюны. Деньги, публично переданные Скородуму, были восприняты как прибыль.
Напомню: средняя доходность боярской вотчины около двух сотен гривен. Часть рязанских вотчинников и этого не имеют. Ещё: отсутствие "княжеской милости", "искушение" моими товарами... И тут - вот оно!
Бояре кинулись в Степь. Но... Земля, конечно, божья. А вот управляет ею князь. Через год Живчик довольно похвастался:
-- Пустое место попродавал - два ста гривен получил.
-- Тю, за ту землю можно было и вдвое взять.
Не знаю о каких участках он говорил, но после моего ответа призадумался и "разбазаривать" перестал. В смысле: поднял цену. Напоминать про "Указ об основании...", по которому "все земли до граней селений русских православных..." имение моё, я не стал. "Приподзакрыл глаза". Хлеб - важнее. Пока. А там... поглядим.
Не враз, не "всеми четырьмя лапами", как Скородум, но боярство пошло в Степь.