***
Впервые я мог воочию наблюдать одно из главных явлений в истории России - "Поднятую целину". Не новины, починки, огнища, как вгрызается хлебопашец в лесные дебри, а - "Здравствуй, земля целинная!".
Пол-тысячелетия, с 16-го по 20-й века, Русское царство, Российская империя, Советский Союз шли в Степь. Не за блестяшками, алмазами, паволоками, конями, рабами... За хлебом. Чтобы самим его вырастить. Единственный, куда более короткий и мягкий аналог в истории - освоение Северо-Американских равнин.
В 21 в. это сводят к нескольким сюжетам. Бегство русских холопов от бояр на Дон и возникновение Донского казачьего войска, бегство русских холопов из "шляхетского быдла" и заселение Слободской Украины, перевод Черноморского казачьего войска на Кубань...
Потеряна одна из важнейших составляющих: помещики.
Как освоение Дикого Запад связано с экспансией плантаторов южных штатов, вроде "Всадника без головы", так и в России стержнем переселения (после гос.обязанных или одновременно с ними) были аристократы.
Веками именно дворянам власть передавала "дикие земли". И помещики выводили в Дикое Поле своих крепостных.
Например, мещеряки, угро-финское "болотное" племя, жившее между Окой и Клязьмой, оказалась "русскими" в степных губерниях в 18 в. Этот же "вывод" составляет афёру Чичикова с "мёртвыми душами".
Аристократы получали тысячи десятин. Множество таких владений существовало ещё в начале 20 в. Одно - и в 21 в.: Аскания-Нова. Эти земли в 1828 году Николай I по 8 копеек за 1 га продал немецкому герцогу Фердинанду Фридриху Ангальт-Кетгенскому из династии Асканиев. Тех самых, которые нынче враждуют с Вельфами за Саксонию и бьют славян возле будущего Берлина.
Целый пласт русской истории выпал. Какие-то куски можно найти в "Тихом Доне" или у Бунина. Остальное...
Потомки этих людей гибли. В схватках со "степными хищниками", в войнах Империи, в Гражданской. Выжившие постарались забыть о своих предках. Вспоминать о поместьях... было опасно.
Исчезли из памяти народной имена тех двухсот помещиков, "детей боярских", которые встретили огромное крымское войско на Черниговских засеках. И погибли, так и не уступив дорогу находникам. Или сотника из Курска 17 века, который трижды разбивал отряды крымчаков, угонявших русский полон. В последний раз он сел на коня, догнал и посёк татар, "освободил люд православный из неволи басурманской", когда ему было за шестьдесят.
А чего его помнить? - Нетрудовой элемент, эксплуататор, цепной пёс кровавого самодержавия.
Но если он "плохой", то и спасённые им... кто?
***
Опыт Скородума показал, что "боярин-пионер" - плохо. Даже будучи организованными, обеспеченными инвентарём, скотом, семенами, уйдя всего на сотню вёрст от привычных Окских лесов, переселенцы мёрли. Из тысячи душ за дорогу и в первый год умерло триста, во второй - сто. Только на третий год смертность вернулась к обычной.
Крестьянский "мир" не может "выкатиться" в Степь - вырежут в первый же год.
В Степь? - Только под защитой княжьих городков.
И всё равно - скачок смертности, болезненная адаптация к новым ландшафтам и климату. Нет массы необходимых повседневных навыков. Преимущественно домашних, женских.
Проще: что крестьян, что бояр "эз из" в Степь пускать нельзя - и сами намучаются, и землю испортят. Нет, потом-то конечно... Но сильно потом.
Третье вытекало из двух первых.
"Забег по граблям" - наш любимый вид спорта. Повтор "кризиса жратвы" гарантирован.
"Чем дороже хлеб, тем дешевле права человека".
Не хочу.
Надо искать выход из замаячившей "мальтузианской ловушки". Выходы. "Букет решений".
...
Скородумова "сотня тыщ" оказалась подарком. Неожиданным, радостным. Как от Деда Мороза. Второй "подарок" был ожидаем. Мы просто чуть подсуетились. "Ко всеобщему удовольствию".
Боголюбский был взбешён действиями новогородских бояр и "гуманизьменностью" Ропака. В трусости не винил, но не понимал совершенно:
-- Как он мог?! Отцову волю презрел! "Побоялся за людей своих...". Да для того слуги и есть, чтобы умереть за господина своего! Сотню сберёг, теперь тысячи сгибнут!
Неудача попытки возвращения Ропака в Новгород, казни его сторонников, появление беглецов в Боголюбове... поддерживали раздражение. В понимании Андрея власть в Новгороде захватили клятвопреступники. К людям такого сорта он был беспощаден. Старался дел с такими не иметь.
-- Надо торг с Новогородом закрыть. Там ныне воры правят...
Фраза была произнесена на пиру в сослагательной тональности. И вызвала панику у бояр.
Ростовские "меховщики" и Суздальские "хлебоделы" почувствовали, как железная длань Бешеного Китая сжимается на их... нет, не на том, про что вы подумали - на кошельках.
Боголюбский, видя в какую смуту сползает Русь, вовсе не хотел конфликта со своими боярами. Прекрасно понимая, что обе группы связаны с Новгородским торгом, "ломить" не стал.
И тут я, как чёртик из табакерки. Без надрыва, чисто "силою вещей".
Узнав от Лазаря о высказываниях Андрея, в очередном послании намекнул: