Потребность росла, в какой-то момент мы даже начали закупать шапки у мастеров в Рязанских городах. Потом мне это надоело. Дорого, долго, мало, качество слабенькое. Тут я кожевенников нагнул. Одновременно пришлось разбираться с меховщиками.
Как меховые шкуры снимают и выделывают - я про это, хоть и чуть-чуть, а уже...
Мех идёт, преимущественно, на шапки и воротники. Бывают, конечно, шубы меховые, "тулупчик заячий", но у нас - редко.
Такого "тотального сноса" как кожемякам, я скорнякам не устраивал, но самые упёртые отправились дерева валять. "Из-за утраты доверия на поприще обшляпливания населения". Остальные стали производительнее и отзывчивее.
Вот на фоне временного всеобщего заглядывания в рот начальству, я и выкатил мастерам прототип ушанки. Очень скромненький, сов.армейский.
Вопли эмоциональных:
-- Не! Не бывало такого! Не гоже! Не надь! Хрень! Воевода сбрендил!
Быстро затихли под шёпот предусмотрительных:
-- За кожемяками следом хочешь?
Профессиональное сообщество покорно выслушивало начальственный бред. А я распелся соловьём. Вариации мех-кожа, подкладки, суконный вариант, типовые размеры... Завязывать сверху, снизу, сзади, спереди... Что непонятно? Никогда в детстве завязки ушанки не жевали?
-- Короче. Мне нужна мастерская. Которая будет делать по десять тысяч вот таких шапок в год. Кто возьмётся?
-- А кто "не"?
-- Поедет в селения. Лес валять, пни корчевать, землю пахать. Ну и, в свободное время, коли захочет, шапки на заказ людям строить.
-- А ежели возьмётся и... ну... "не"?
-- Шапка для головы. Ежели шапка худа, то и голова такова. А худой голове... сам понимаешь.
После беседы каждый остался на своей "кочке зрения". Но моя кочка... ближе к солнцу.
Пример кожемяк показал, что нагнуть меня "солидарным мастерством" не удастся. Вместо прямого конфликта с властями в моём лице, "шляпники" взялись играть в старинную русскую народную игру "Я - не я. И корова - не моя".
Типа: мы всё делали как шеф велел, а получается опять хрень. А с чего, почему - даже и не догадываемся. Извините.
"И говорят в глаза: никто не против, все за!".
Факеншит! Дети малые! Хоть и с бородами. Я сам такой! У меня опыта, и такого тоже, на восемь веков больше! С кем вы спориться собралися?
Стандартизировал продукцию, пошаговая разбивка тех.процесса, входная отбраковка сырья, контроль оснастки и реактивов, ОТК... Добавил учеников - объясни ему. Чтобы он мог вместо тебя по тобой продиктованному делать. И поставил начальником Хоца.
Я про этого персонажа уже...
Хоц что в шапках, что в шкурках... никак. Он - менеджер. Эксперт в специфическом ремесле: как убедить мастеров придумать и реализовать хороший тех.процесс. А продукт, при пристойной технологии, плохим быть не может. Собственно говоря, технология не про то, как сделать "хорошо", а про то, как не сделать "плохо". А так-то... "допуски и посадки", "допустимый разброс параметров", "в широком коридоре приемлемых условий"...
У него тупо:
-- Вот эталон. У тебя не так. Получи в морду и переделай.
-- Да я...!
-- Свободен. Арыки в лесу ждут своих арыко-копов.
Половина мастеров сама разбежалась, треть мы... погулять отправили. Из тридцати мастеров остались те, кто оказался способен воспринять. И поточное производство, и изменение технологий, и новые фасоны.
Схема стандартная: специализация, оснастка, организация... скачок производительности в сорок раз. Два десятка работников дают шестнадцать тысяч мужских головных уборов. В летнем и зимнем вариантах.
Всё старьё заменяем, все новосёлы в фирмОвом гол.убе.
Чуть психологии: мужские шапки здесь такой же элемент самоидентификации, как, к примеру, височные кольца у славянок или узор вышивки по подолу у эрзя. Сменил шапку - всё, ты уже не муромский или голядский, ты - всеволжский, "стрелочник". Такая же реакция у соседей.
-- Не, ты не наш, у тя шапка... быдто хан заморский...
"Заморских ханов" на "Святой Руси" не бывает, но смысл понятен.
Ещё: оттенок из-за моего около-коммунизменного общественного устройства.
Я - даю. Например: шапки. Если всем одинаковые, то они и ощущают себя равными. Если шапки разные, то они как-то различают, иногда непонятным мне способом, какая лучше, какая хуже. Речь не о сути - об их оценке:
-- Не воевода, енту ты сам носи, а мне дай вона ту.
-- Так она ж дырявая!
-- И шо? У ей куньи лапки на опушке. А дыра... Подверну, заштопаю... не беда.
Мне такое понимание ценности... Шапка - целая, удобная, тёплая... Или - дырявая, для носки негожая. А что там где-то чьи-то лапки... первый раз вижу.
Для меня важно обеспечить стартовое равенство множества казённых людей: в приютах, училищах, казармах. Чтобы всякое наглядное отличие одного от других имело очевидное обоснование.
Как в некоторые европейских странах. Право одеть синюю фуражку имеет только окончивший высшее учебное заведение, белую - только после универа.