Констатируем простую мысль, не вдаваясь в подробности: политика внедрения социалистических принципов, приводит общество в тупик. Главные характеристики этого тупика – бедность, конфликты, несправедливость, падение морали. И пусть не удивляются дорогие читатели такому выводу, который на первый взгляд противоречит наблюдаемым явлениям в западной цивилизации. Мы говорим о тенденции.
А тенденция очевидна: свободный рынок капитала, товаров и услуг все более становится подконтрольным государству или государственным монополиям. То есть политика и уровень профессионализма ее представителей неизбежно стремиться к неэффективности. Открытое общество все чаще ограждается колючей проволокой дискриминационных законов: все, что приносит ущерб, запрещается, а все что приносит выгоду – разрешается.
Когда американцам нужна была дешевая рабочая сила, она открывала свои границы всему миру. Когда капитал выгодней размещать в странах, где рабочая сила еще дешевле, чем мексиканцы, производства создаются в тех странах, где обеспечивается максимальная выгода. Например, в Китае или в Индонезии.
Когда западное общество существовало за счет потребителей других государств и их природных ресурсов, общественные гарантии качества жизни воспринимались в Европе и Америке как благо для всех. Но когда развивающие государства становятся индустриальными, а некоторые входят в постиндустриальную эпоху, и превращаются в экономически независимые, они и с неизбежностью выдвигают требования равноправного сотрудничества. Социалистическая «лафа» для Запада заканчивается, и наступают прискорбные времена «равноправия» силы.
Более того, легко увидеть тенденцию, когда правами человека на Западе все чаще и больше начали пользоваться люди, которые, мягко говоря, презирают западные ценности. Под видом политических беженцев на Запад хлынули потоки эмигрантов, которые не только не приняли западную культуру, но активно «навязывают» Западу свои обычаи и привычки.
Выстроив барьеры на востоке, и продолжая борьбу против России, Запад уже давно подвергается экспансии со стороны юга. Как только количество эмигрантов превысит красную черту, демократическая система выборов позволит «чужакам» мирным путем придти к власти в европейских странах. Эта тенденция будет реализовываться постепенно, но с неизбежностью надвигающейся старости.
Однако, «горячие южные парни», которых обидели в Афганистане, Сирии, Ираке, Иране не будут сидеть «сложа руки». Террористическая атака на Америку 11 сентября показала, что и права человека, и толерантность, и равенство, и свобода отодвигается на задний план, когда хаос возникает на демократических территориях.
Демократия – затратная система управления. Благополучие жить не по средствам или за счет других государств заканчивается. Надо искать новые способы получать дополнительную прибыль. А ресурсы – природные, политические, моральные, экономические - заканчиваются. На сцене еще господствует идеологические средства, типа прав человека, но и их эффективность тает. Что делать? Сохраняется одна надежда на науку и технологии. Только наука дает Западу преимущества в экономике и военной силе.
Однако, социалистические тенденции жить не по средствам вскоре приведут к тому, к чему всегда приводит отсутствие здравого смысла – к бедности и банкротству. И тогда народам Европы и Америки понадобится диктатор, который пообещает народу за власть решить их проблемы за счет других народов. Как это и было всегда в истории Запада. Получится или не получится – не значимо. Значимо, что это произойдет.
Важно понять, что демократии бывают разными, потому что у разных народов разные цивилизационные парадигмы. Единой демократии нет, как нет самой правильной демократии. И в этом нет ничего плохого. Как нет ничего плохого в бесконечном разнообразии живой природы на планете. Навязывать народам мира единое представление о демократии – не что иное, как диктатура западной идеологии прав человека.
Демократия «родилась» не как результат стремления людей к свободе, равенству, братству, а как результат борьбы обеспеченных людей в процессе посягательств на их частную собственность других обеспеченных людей. В центре сути демократии лежит защита частной собственности. То есть демократия – это средство, при помощи которого частный собственник обеспечивает сохранность, неприкосновенность и увеличение капитала во всех формах его существования. Иллюзия заключается в том, что этот принцип провозглашается как политика от имени народа и для народа.
Справедливость, равенство и свобода это только романтическое очеловечивание движения капитала, которое большинство людей ощущают как личную свободу и справедливость. Свободное падение человека с девятого этажа, наверно, вызывает у него экстаз, но мы этого не узнаем, потому что эта свобода заканчивается столкновением с планетой и человек не успевает рассказать нам о своих ощущениях.
Увеличение частных собственников – одна из целей западного общества. Частные собственники являются основными потребителями товаров и услуг: чем их больше и чем они состоятельнее, тем большую покупательскую способность они обеспечивают.
Демократия – есть способ увеличить и обезопасить частный капитал. Общество потребления – естественный результат демократических отношений. Демократические отношения – это, по сути, капиталистические отношения. Без рассмотрения частной собственности, как главной характеристики капитализма, понять демократию, как форму общественных отношений невозможно.
Частная собственность – это солнце, вокруг которого движется все остальное: капитал, права человека, войны, наука, искусство, свобода и прочие многочисленные атрибуты капиталистических отношений. Не случайно во главу угла западной демократии поставлена личность, то есть отдельный человек. Неужели приоритет законов природы ниже приоритета прав личности в человеческом обществе?
Вопрос: достигается ли справедливость в демократическом обществе? а также равенство и братство? – риторический. Да, скажет богатый и здоровый. Нет, скажет бедный и больной. Возможно, при демократии и нет полной справедливости и равенства, но при ней есть равные возможности для всех, скажет политик.
Универсальная форма демократии иносказательно звучит так: черепаха никогда не обгонит коня, но у нее есть возможность это сделать. Ягненок никогда не загрызет тигра, но у него есть возможность попробовать это сделать. Ну, а как распознать, кто есть трепещущая лань, а кто - свирепый лев, становиться второстепенной задачей, потому что и у того, и у другого – равные возможности.
Поразительно не само заблуждение, а количество людей, которые в него верят!
Миф 9.
Права человека – высшее достижение западной цивилизации.
«Человеческое сознание -- это не столько поддающиеся проверке
знания о внешнем мире или осуществляемые человеком
интерпретации непосредственного своего окружения,
сколько способность обуздывать инстинкты –
способность, которую нельзя наблюдать на примере
индивидуального разума, поскольку
она проявляется только в группе»
Ф.Хайек.
Парадоксально то, что отказ от христианских нравственных установок, которые когда-то легли в основу западной цивилизации, воспринимаются большинством западноевропейцев как цивилизационная норма. Как бы банально это не звучало, но гибель всех известных цивилизаций сопровождалось развращением нравов. Конечно, Западу далеко до гибели, но падение нравов – очевидно.
Капитализм, социализм, коммунизм, демократия, фашизм, и, наконец, права человека – все это метастазы западной цивилизации. Большинству людей в мире кажется, что речь идет о разных идеологиях. Идеологии разные, но корень, из которого прорастают эти идеологии – один. Всех их объединяет стремление завоевать власть, получит дивиденды и подчинить своей воле тех, кто не согласен с провозглашенной идеологией.