Стоить вспомнить победу либерализма и чем все это закончилось в феврале 1917 года. Чем закончилась победа либеральных принципов в начале девяностых годов? Голодом и разрухой.
А что либералы? Большинство уехало на Запад, приспособилось к «свободе» и стали тосковать по неумытой России, которая оказалась в руках «тиранов».
Их не волнует, что народ, освободившись от коммунистических мифов, стал лучше жить. Многие вернулись в вере в Бога. Либералов волнует, что к власти опять пришли тираны. И точка. Логики искать не надо.
Почему так получается? Ведь хотели как лучше! Почему получается как всегда?
Очень просто. Потому что управлять, организовывать, эффективно распоряжаться, формировать порядок, дисциплину, экономику, политику и осуществлять прочие жизненно важные функции либералы не могут. Вот так просто - не могут и все. Каждому свое: одни умеют руководить, управлять, строить, созидать, сплачивать и они не являются либералами по определению. А другие умеют мечтать, фантазировать, разрушать, убеждать, говорить и плакаться. И в основном это и есть либералы. Кто-то умеет добывать пищу, а кто-то умеет красиво ее поглощать. Кто-то умеет пахать, а кто-то умеет мешать сеять. Кто-то умеет мечтать, а кто-то воплощать эти мечты в жизнь. Каждому свое!
Отметим, что русский либерал отличается от западного тем, что западный либерал реалист и опирается на необходимость, а русский либерал – идеалист и в своей деятельности опирается на фантазии.
Распространено заблуждение, и это заблуждение касается уже всех либералов, а не только русских, что свобода слова есть необходимая предпосылка торжества правды. Красивое выражение, которое ну никак не имеет отношения к реальности.
В конкурентной борьбе за увеличение капитала плут и мошенник всегда одержит верх над порядочным и честным человеком. Почему? Потому что честный человек верит на слово, а мошенник всегда обманывает.
Свобода слова как право на обладание информацией всегда будет благоприятствовать лжи, потому что именно ложь является конкурентным преимуществом и у политиков, и у бизнесменов, и у военных, и у любых других представителей общества, в котором поощряются принципы конкуренции.
Свобода слова, в западном ее понимании, раскрепощает инстинкты и создает конкурентные преимущества общественным структурам, которые свободны от высокой морали.
Свобода слова прямо зависит от выгоды.
В этом суть «четвертой» власти.
Кто осел, а кто морковка?
«Дайте мне десять миллионов долларов –
и я провалю принятие любой поправки к конституции».
Ф. Рузвельт.
Вера в то, что демократия и борьба за права человека есть справедливые средства для построения рая на земле, является такой же иллюзией, как и вера в коммунизм. Отличие мифа о правах человека от мифа коммунизма заключается в том, что построение коммунистического рая основано на приоритете коллектива, то есть на доминировании общего над частным, а путь построения западного рая основан на доминировании частного над общим, личности над обществом. Хотя, по сути, и то и другое есть лишь средства для удержания власти и получения дивидендов.
Идеологи фашизма в начале 20 века также использовали общественные ценности для прихода к власти. Однако доказательства достоверности арийского превосходства с неизбежностью опирались на идею второсортности остальных народов. Это как костер: чем больше дров в него бросают, тем сильнее он разгорается и быстрее тухнет. Национализм требует жертв. В этом его сила и его слабость.
И сегодня в западном обществе национальная идея живет и приобретает своих сторонников. Вспомните выступление с трибуны ООН президента США Барака Абамы в 2013 году, где он отводил американскому народу исключительную роль в мировой политике. Пожилые люди впали в состояние «дежавю». Геббельс перевернулся в гробу. Евреи задумались. Русские начали перевооружение.
Почему именно права человека явились средством достижения целей элиты западного общества? Наверно, потому что так удобней жить. Эти ценности являются наиболее приемлемым конкурентным преимуществом в обыденной жизни Западной Европы и Северной Америки.
Права человека соответствуют сущности цивилизационной парадигме Запада, которая формировалась на приоритете личного над общим. Экономическая основа Запада базируется правовым регулированием капитала. Фундаментом капиталистических отношений является, и это не случайно, частная собственность.
Права человека – прекрасный инструмент для оправдания лжи, смешения добра и зла. Права человека – великолепное средство, с помощью которого легко при желании глушить совесть, подменяя духовность нравственными, то есть правовыми нормами.
Права человека – это средство, с помощью которого происходит манипулирование совестью и сознанием. С того самого момента, когда права человека из философской сферы поместили в законодательную область, ими стали пользоваться как средством. Кто? Те, кто придумал это средство, и кто пришел к власти в период Великой французской революции и во время становления США как государства.
Еще раз повторимся, что и права человека, и все социалистические идеи, и колониальную политику, и политику глобальной толерантности придумали масоны на основе некоторых идей иудаизма и гностицизма. Не удивительно, что если идеи иудаизма столь многогранны и глубоки, что породили такие мировые религии как христианство и мусульманство, то создать на их базе небольшое по численности, элитное по содержанию и тайное по форме сообщество совсем не составляло труда.
Однако в иудаизме есть одна идея, которую можно сравнить с атомной бомбой. Причем бомбой замедленного действия. Бомбой, которая взрывается ежедневно. И будет взрываться постоянно, пока существуют условия, которые взводят взрывной механизм. Это идея превосходства одного народа над другими.
Для государств Запада права человека являются средством для достижения политических и экономических преимуществ. Права человека или их отсутствие дают политикам потенциал всегда и везде вмешаться в ситуацию, которая может принести дополнительную выгоду. Например, изменить условия договоренностей, отказаться от обязательств, давать кредиты под высокие ставки, ввести ограничения на ввоз продукции. Права человека – это универсальное средство в конкурентной борьбе между государствами за власть, влияние и природные ресурсы.
Права человека – это сущностная ценность западной цивилизации, которая подменила христианскую догму спасения души. Подчеркнем − индивидуальной души человека. Отсюда – ценность жизни и право отдельного человека на свободу выбора. Душа западного человека искажается нормами потребительского общества материального благоденствия, страдает от потери смысла бытия, попадая в зависимость от плотских пороков удовольствия.
Хлеба и зрелищ – вот основной запрос общества западного типа, потребительская ядро которого вполне соответствует такой политике: народ получает «хлеба и зрелища» а элита - прибыли и власть над народом. Круг замкнулся.
Католический путь христианства постепенно скатился к ценностям, которые проповедовали язычники. Это те язычники, которые отстранили церковь от государства и дискредитировали веру в Бога. Печальный и закономерный конец общества, выбравшего путь самообмана и лукавства с совестью.
Но человек так устроен, что душевные страдания должны быть как-то компенсированы. Он не может постоянно обманывать, убивать, насиловать. Человеку нужны оправдания, что бы его не мучила совесть. Проще говоря, человек устроен так, что его душа стремится избавиться от постоянных страданий и мучений.
Если католическая и протестантская церкви уже давно, хотя и постепенно отодвигаются на задворки государственной и общественной жизни, что остается простому человеку взамен веры в Бога? Правильно – заменить идею Бога чем-то вполне сопоставимым по масштабу и вере: борьба за коммунизм, за чистоту арийской расы, за социализм, борьба за права человека. То есть опять – за справедливость, за равенство и, прости Господи за словоблудие, за братство.