18. Смелый ли вы человек? Насколько вы последовательны в своем сатанизме?
Я себя вообще к людям не отношу. А говорить о своей смелости — занятие странное. Ее нужно проявлять, если вышла такая ситуация, а не разглагольствовать, как будешь поступать.
Непоследовательности за собой не замечал. Разумеется, у меня есть остатки чел овеческого, от которых я на данный момент не избавился, но это — непроработанность отдельных частей психики, а не непоследовательность в сатанизме.
19. Вы заявляли о том, что сатанист это бес (демон) в теле человека. Это данность или следствие изменения человеческой природы? Возможно ли на ваш взгляд изменение природы человека? К чему обязывает наличие беса (демона) в теле человека?
В той терминологии, которую я цитировал, демон — это изначальный житель Ада в человеке, бес — тот, кто некогда был просто человеком, но сумел развиться до переходной стадии. Лично себя я отношу к бесам, поскольку прекрасно помню свою человеческую сущность, мотивации, установки…
Я был человеком. Я не стыжусь этого — каждый обретает рождение вследствие случайности.
Я достаточно отошел от человеческого, чтобы не называть себя человеком. Пожалуй, я бы гордился этим — если бы человеческого во мне оставалось больше, чем сейчас есть. Ощущаю же я это как естественное для меня: бабочка, родившаяся из кокона гусеницы, является вполне адекватной аллегорией.
20. Кто Дьявол для вас?
Я воспринимаю его безличностно, но можно условно сказать, что Дьявол (Сатана) — олицетворение сатанизма. В конце концов, название «сатанизм» взято же не произвольно. Так что отвечу цитатой из "Princeps Omnium":
"Сатанизм — это сплав идей и образов, олицетворяющих Развитие, Многообразие, Величие, Силу, Могущество, Творчество, Индивидуализм, Дерзость, Гордость, Знание — все то, что способствует Жизни и ее развитию.
В практическом аспекте — это утверждение и раскрытие Себя, своего гения и силы, развитие всех ее видов. Это полнокровная жизнь по своему, а не по чужому проекту, под каким бы видом — морали, долга, благочестия и т. д. это бы не навязывалось.
В философском аспекте — это взгляд из Тьмы, т. е. беспристрастный и несколько ироничный взгляд со стороны на любой вопрос…
Таков Сатана, ipse philosophus, daemon, heros et omnia, отец знания, непримиримый к глупости, факел, освещающий глубочайшие пропасти жизни, ясновидческий прыжок в будущее, беззаконник и бунтовщик, творящий и разрушающий, ниспровергающий условности правил и норм…
…заклятый Враг человечества, благодаря наличию которого разум на Земле все же имеет шанс выжить."
21. Что для вас Тьма и Абсолютное Зло?
Знание — Свет, познание — Тьма. Знание можно метафорически назвать освещенным, ясно видимым местом. Если же ищешь еще неизведанного — то надо идти во Тьму, и искать там на ощупь. Кроме того, Тьма — это Изначальное: для Света нужен источник, Тьма самодостаточна, она приходит всегда, как только Свет отходит в сторону или иссякает. Тьма как Бездна содержит Все в непроявленной форме.
Термин "Абсолютное Зло" мной не употребляется. Просто для исключения путаницы: обычные "добро/зло" как абсолютные моральные категории существуют лишь в чел-овеческом кривом понимании, являясь не просто относительными категориями, но практически фикциями, и употребление термина «зло» неизбежно вызывает подобные ассоциации, пусть даже только подсознательно. Однако я воспринимаю метафизическое Зло как то, что люди не могут понять. Не просто не хотят, но не могут в принципе — они для этого не приспособлены. А то, что люди понять не могут, они всегда относят ко Злу.
22. Как вы понимаете противоборство Тьмы и света (Сатаны и бога)? Это борьба и единство противоположностей, это конфликт, который не затрагивает сферы этого мира, или это война, в которой есть место каждому вставшему на ту или иную сторону? Что на ваш взгляд необходимо для того, чтобы победила Тьма? Можно ли говорить о сатанисте, как о противнике бога и божественного?
Очень метафизический вопрос. Пожалуй, я не смогу ответить на него, не процитировав целиком свою статью "Теология сатанизма".
Но я могу однозначно сказать, что каждый сатанист и есть Dextra Nahemoth, противник Бога по рождению и по призванию — по сути своей. А для победы Тьмы, с учетом нашего рождения во плоти хуманов — надо ее Познавать. Все остальное следует из этого.
Только тот, кто имеет смелость смотреть в Бездну, может уловить ее ответный взгляд; только тот, кто почувствовал сродство в этом взгляде, может раствориться в Бездне, оставшись собой; только тот, кто является частью Бездны, может преодолеть земное бытие. И только взлетев в Бездну, есть шанс познать Тьму…