54
В первую очередь — социум.
(обратно)55
Возможно, с мыслями "а вдруг где-то есть мир, который мне подходит?" «Мир» здесь обозначает скорее не физическую, а социальную среду (глупо противиться закону притяжения, но общественное устройство, ментальность, традиции и т. д. могут вызывать отторжение).
(обратно)56
На данной стадии также возможен и своеобразный психологический срыв: "Он был умён и пытался переделать мир под себя. Затем стал мудр и переделал себя под мир. Так на свете стало одной сволочью больше".
(обратно)57
Для сравнения: становление буддиста проходит без отторжения мира, христианин отторгает мир уже после становления.
(обратно)58
Переводя на другое поле и сильно утрируя: именно поэтому психические больные часто чувствуют себя здоровыми.
(обратно)59
Здесь важно слово «видимых». В самом начале процесса становления личность не обладает опытом, необходимым для отслеживания изменений собственной психики. А часто человек не обладает и теоретическим знанием, объясняющим данный процесс.
(обратно)60
В данном случае необходимо упомянуть о теории синхронистичности, выдвинутой К. Г. Юнгом. Я не буду сколько-нибудь подробно объяснять её (см. статью Юнга "О синхронистичности"), также как и разрабатывать тему синхронистичности применительно к Nigredo. Сделаю только небольшое пояснение: первая стадия Nigredo характеризуется в том числе и первым проявлением архетипа Сатаны. Проявление же архетипа активизирует синхронистические связи. Таким образом, нельзя говорить о том, что мир только кажется другим, вполне возможно, что мир действительно изменяется. Формулируя же совсем строго: мир не "кажется другим" — он всё равно именно изменяется. Ввиду того, что реальность познать не дано, а действительность на основании ощущений конструирует разум.
(обратно)61
Отнюдь не "самую важную", но "вполне вероятную". Волевой компонент разума нужен не только для целедостижения, но и для инициации процесса вынужденного целеполагания — в данном случае для того, чтобы субъект не просто бездумно принимал изменения, а смог выдвинуть для себя промежуточную цель — разобраться в этих изменениях.
(обратно)62
Здесь можно провести параллели с подростковым бунтарством и нонконформизмом. Только очень осторожно: бунтарство подростка может быть, но может и не быть признаком Nigredo. В современном мире психологическое взросление запаздывает по сравнению с биологическим. Это связано с возросшим темпом жизни, усложнением социальных связей, возросшим количеством потребляемой информации, акселерацией, наконец.
(обратно)63
Утрируя: нужно найти свою музу и выразить нуминозность через творчество, защитив таким образом психику от чрезмерной "энергетической перегрузки". О подобном творческом процессе говорят как о "творческой одержимости".
(обратно)64
Он довольно невелик, в основном повторяет опыт сверстников и даже предыдущих поколений. Но какая-то доля уникальности в нём, безусловно, есть.
(обратно)65
Здесь можно провести параллели с Ликами Сатаны, олицетворяющими проявление Стихий в Мире.
(обратно)66
Обратите внимание: не просто магию, а "настоящую магию", не оккультное знание, а "истинное оккультное знание" и т. п.
(обратно)67
Одно из архетипических восприятий Зла есть Иное — нечто, что воспринимается как полностью чуждое миру.
(обратно)68
Впрочем, становление сатаниста характеризуется нахождением разумной основы. Она может не иметь ничего общего с разумностью в момент становления, но она должна разумно обосновываться у зрелой личности. Например, «Сила» не как "всех убью, один останусь", а как "Могущество, дающее Личности возможность преодоления препятствий".
(обратно)69
Хотя бы в силу своей уникальности и, следовательно, непредсказуемости.
(обратно)