98
Кроме всего прочего, в идеале занятие, которое любишь и умеешь делать, должно тебя кормить — так что речь по сути идёт именно о недопустимости подмены цели средствами.
(обратно)99
См. "О терминах"- прим. ред.
(обратно)100
Den-M, Warrax "Образ Тьмы в современной литературе".
(обратно)101
См. статью "О терминах" — прим. ред.
(обратно)102
Русский перевод — Martyn, Unholy Words & F.O.D. Inc, второе издание.
(обратно)103
Вероятно, ЛаВей обыграл стандартную фразу "god save you" ("спаси тебя боже")
(обратно)104
В CONTRA DEI № 1: Warrax, "Бог в сатанизме".- прим. ред.
(обратно)105
Кроме того, "прогресс"- по определению понятие относительное; так что прогрессировать можно не куда угодно. Когда мы с Олегерном писали в "Princeps Omnium", что Сатана — это Прогрессор, направление нами было уже расписано во всей книге.
(обратно)106
http://warrax.net/76/arhetype.html
(обратно)107
http://www.maledictum.com
(обратно)108
http://www.asylum-of-satan.com
(обратно)109
Разумеется, это не обозначает, что сатанисты-это пацифисты или что они не могут участвовать в какой-либо войне. Просто это не будет иметь отношения к сатанизму непосредственно (но может иметь косвенно).
(обратно)110
Именно Человека с большой буквы, а не то чел-овечество, что мы имеем в настоящем.
(обратно)111
Человеку свойственно ошибаться, но только глупцы упортствуют в ошибках.
(обратно)112
"Продажа души" — достаточно распространённый в литературе и фольклоре сюжет — является действием сугубо чел-овеческим. Сама эта идея для сатаниста неприемлема. Впрочем, в ряде случаев можно говорить не о чел-овеческом, а просто о человеческом: скажем, доктор Фауст продал душу не ради земных благ.
(обратно)113
Michael the Heretic, «Библия Проклятых». Строго говоря, в этом произведении есть отдельные места, несовместимые с отдельной позицией. — прим. ред.
(обратно)114
это не опечатка: буква «j» появилась в латинском языке уже в средние века. — прим. ред.
(обратно)115
James R. Lewis, Who Serves Satan? Demographic and Ideological Profile, Marburg Journal of Religion, Vol. 6, No. 2 (June 2001)
(обратно)116
Это подтвердил и сам Джеймс Льюис в ответ на запрос
(обратно)117
После того, как я по причинам, не имеющим отношения непосредственно к сатанизму, счёл невозможным какое-либо общение с H. Bruxa, двое из тех, кто ранее давали интервью, отозвали их назад с заявлением, что они давали его лично H. Bruxa и никому другому (и не журналу, соответственно). С моей точки зрения — очень странный подход, но в данном случае это не вредит Делу: в анализе я эти интервью всё равно буду учитывать. Информация приведена для того, чтобы вы не удивлялись разнице в два интервью между количеством заявленных и опубликованных.
(обратно)118
Напоминаю, что разговор здесь идёт о сатанистах — тех, у кого было изначальное сродство; я лично не придерживаюсь позиции «каждый имеет / имел шанс стать Тёмным». Всё просто: необходимые для этого структуры психики закладываются в том числе и в самом раннем детстве. А разговор о «шансах» новорождённых мне не интересен, это лишь заготовки, и не более того.
(обратно)119
Проще говоря, это отношение между противоположными суждениями, которые вместе не могут быть истинными, но могут быть ложными.
(обратно)120
То, что в разговорном языке называется «противоречием»: если одно суждение истинно, то контрадикторное ему необходимо ложно, и наоборот.
(обратно)121
Разумеется, это не значит, что все сатанисты заинтересованно изучают людей. Могут быть и другие сферы интересов. Впрочем, лично я разделяю позицию автора цитаты, хотя бы вследствие того, что знать среду своего обитания — архиважно.
(обратно)122
Напоминаю, что под Личностью понимается отнюдь не просто «социализированный индивидуум».
(обратно)