Издание журнала далеко не единственная для нас возможность быть CONTRA DEI. Мы не ушли, мы не исчезли, не изменили своим взглядам и принципам.
Журналом будут заниматься другие люди. Мы надеемся, что они смогут быть CONTRA DEI, но тем не менее снимаем с себя ответственность за соответствие второго номера обозначенным в первом номере принципам.
10. Что для вас значит быть сатанистом?
О том, что значит быть сатанистом, можно сказать либо мало, либо чрезмерно много. Обе эти крайности способны лишь обозначить ответ на этот вопрос, но не дать его полностью. Мы верим в то, что только взаимоотношение с Сатаной позволит чётко понять, что такое настоящий сатанизм. Тогда любое паразитирование на идее неизбежно разобьётся вдребезги о внутреннее ощущение тёмной сути, тогда любое искажение неизбежно займёт своё место среди лжи и домыслов, в которых слишком давно существует человек. Для того, чтобы ответить на этот вопрос, мы бы хотели привести статью (Статья помещена сразу после интервью, а не вставлена в текст самого интервью, как было в первоисточнике. — прим. ред,), которая соответствует принципу CONTRA DEI. Она не вошла в первый номер только потому, что появилась после выхода журнала.
В заключение можем добавить, что мы имели возможность узнать мнения многих по поводу того, что для них означает быть сатанистами. Ответ на этот вопрос был единственным и необходимым условием для получения первого номера CONTRA DEI. К нашему сожалению, многие ответы означали всё, что угодно, кроме сатанизма. Но были и те, чьи слова очень ценны для нас, потому что они прозвучали честно, огненно и продолжают так звучать во славу Сатаны.
11. Является ли, на ваш взгляд, принцип CONTRA DEI основополагающим для сатанизма?
Сатанизм прежде всего подразумевает действия, которые совершаются во Имя Дьявола и/или против бога. Только такое категорическое разделение позволяет проявиться воинственной сути сатанизма. Сатанизм в своих высших проявлениях, связанных с Тьмой, подразумевает тождественность их целей — уничтожение мира и бога. Желая соответствовать Сатане, сатанист реализует себя как Разрушителя и Противника и неизбежно обращается против бога, чуждого Тьме и несовместимого с демонической природой.
12. Часто в сети говорят о сатанизме как о мировоззрении, философии, корректно ли это на ваш взгляд?
Мы не приветствуем данные тенденции. Сатанизм означает действие, деяние, а не философию или пассивную позицию, с которой можно взирать на мир.
13. Является ли скептицизм, рационализм, эгоизм необходимыми составляющими сатанизма, или же скорее представляют собой балласт и помеху?
Скептицизм, рационализм, эгоизм изначально позволяют занять какое-то положение лишь в человеческом мире, детерминируя отношения с ним и с его явлениями. Скептицизм, рационализм, эгоизм связаны лишь с человеком и его поведением в обществе, и поэтому не уместны во Тьме, во взаимоотношениях с Тьмой и с тёмными.
Как общественные (человеческие) явления скептицизм, рационализм, эгоизм не могут быть необходимыми составляющими сатанизма, поскольку изначально в них заложено противоречие самой нечеловеческой сути сатанизма.
На ранних этапах это противоречие может быть незначительным, и достигаемый эффект может быть достаточным для начальных уровней сатанизма. На последующих этапах это противоречие будет стремительно нарастать.
Скептицизм, рационализм, эгоизм часто рассматриваются как неотъемлемые составляющие сатанизма. У сатанизма иные необходимости.
14. Есть ли, на ваш взгляд, конфликт между личностным и безличностным восприятием Сатаны?
Да, безусловно есть. И мы надеемся, что этот конфликт будет обостряться.
Разделение восприятия Сатаны на личностное и безличностное — не от Сатаны и произошло в результате человеческой умственной деятельности. Во многом на это разделение повлияла деятельность современных, так называемых интеллектуальных сатанистов, которые, желая чётче обозначить свой «вклад» и значимость научного подхода, разделили изначально цельное восприятие Сатаны на две группы. Изначальное восприятие Сатаны подразумевало, прежде всего, близость к Нему, действия сообразно Его природе, проявленной в человеке. Иными словами, личностное восприятие было первичным, и безличностное восприятие просто дополняло его, позволяя глубже познавать суть Сатаны. Недопустима ситуация, когда целое разделено на части, и отдельной части придаётся значение целого.
Воин и философ. Человек действия и человек слов. Всем очевидно, что слова отличаются от действия. Действие может сопровождаться философско-логическими сентенциями, а может и нет. Акцент на результате, а не на теоретической базе. На служении Сатане, а не на размышлении о служении Сатане.