Если давать описательный, но в то же время краткий ответ, то он неизбежно будет неполным, и акценты в нём будут расставлены субъективно. Но если понять вопрос в таком духе: чем, прежде всего, является сатанизм лично для тебя, то такой ответ будет в самый раз. Вот я его и даю, цитируя наше с Warrax'ом сочинение:
«Сатанизм — это сплав идей и образов, олицетворяющих Развитие, Многообразие, Величие, Силу, Могущество, Творчество, Индивидуализм, Дерзость, Гордость, Знание — всё то, что способствует Жизни и её развитию.
В практическом аспекте — это утверждение и раскрытие Себя, своего гения и силы, развитие всех её видов. Это полнокровная жизнь по своему, а не по чужому проекту, под каким бы видом — морали, долга, благочестия и т. д. это бы не навязывалось.
В философском аспекте — это взгляд из Тьмы, т. е. беспристрастный и несколько ироничный взгляд со стороны на любой вопрос…»
13. Если хотите, назовите своё имя. Если это не паспортное имя, поясните его значение и что оно несёт для Вас лично.
Меня знают под именем Olegern. В нём нет ничего сакрального. До того, как объявиться во всемирной сети, я использовал в качестве имени своё Ф. И. О., которое прелестно складывается в слово БОГ. Но ввиду практической невозможности захватить домен с таким именем и скверной славой этого слова, я призадумался над другим вариантом. На память пришло старое, но не прижившееся прежде прозвище, также образованное от искажения имени и отчества. Показалось, что звучит это симпатично. Раньше я заявлял, что оно созвучно началу французской фразы: a la guerre comme a la guerre…
Что значит это слово для меня лично? Это далеко не «истинное/настоящее имя», о котором иногда говорится в мистическом контексте…
№ 121. Расскажите о том, как Вы ощутили свою принадлежность к Тьме.
Скажем иначе. Я всегда ощущал свою инаковость на полусознательном плане. Буквально «изгой», «вне закона»… outlaw.
Не индивидуальность как личности, — это да, но именно инаковость, одиночность. И мне не нравится слово «принадлежность». Скорее «со-участность», «со-бытие», «со-звучность». Это я ощутил очень рано, практически с момента начала осознанного познания окружающего мира.
2. Стоял ли перед Вами вопрос выбора Тьмы либо другой стороны?
Да. Всё время, сколько я себя помню (первый запомнившийся проблеск осознанного восприятия окружающего был в 2 года, устоявшееся осознанное восприятие с 4 лет), социумное окруже ние методично вышибало из меня мою сущность тёмного. Я не ломался, но прогибался сильно. Ощущение войны в этом плане со всем окружающим миром. Психику впоследствии пришлось залечивать самостоятельно.
3. Как Вы осознали полностью свою принадлежность к Тьме? Как пришли к самоназванию «сатанист»?
Начиная лет с 15, я ходил вокруг этого самоназвания. Периодически возвращался и отходил, полуосознанно. Постоянная тяга к находящемуся за гранью восприятия. Звучащее ощущение магичности мира и ощущение сил внечувственного восприятия, чёткое их осязание. Трудно объяснить. Последним «триггером» послужило «признание» друга в том, что он сатанист; до этого я всерьёз не задумывался над этим термином. Далее по цепочке: «шок» — «просмотр своих представлений» — «осознание диких штампов» — «последовательная корректировка представлений». Далее я обнаружил соответствие себя тёмной стороне, большое созвучие сути Сатаны и сатанизма. Т. е., термин для меня зазвучал иначе, и в этом плане я обнаружил, что давно нахожусь в этой области. Давно «дышал этим воздухом». Это было тоже своего рода шокирующим и крайне приятным открытием.
Потом провёл самоинициацию.
Тем не менее, это не «отдушина одиночности», я по прежнему одинок и индивидуален. Но это важное одиночество. Наполненное. Динамичное.
4. Как Вы определяете мизантропию, важно ли это понятие для Вас и влияла ли она на Ваше становление и продвижение по Пути?
Если понимать мизантропию как активную нелюбовь к людям, то у меня её нет в качественно достаточной мере и форме. И я не считаю её нужной и полезной для себя. Влияние есть, но не довлеющее.
5. Какие препятствия на Пути Вы считаете наиболее существенными?…
Атавизмы человечности.
Социум как окружающая среда. «Не суть от мира», но «в мире суть». Вынужденность координироваться с правилами социума удручает и мешает развиваться. Хотя решающего значения не имеет.
… Мешало ли что-либо Вашему осознанию себя и становлению?
Отсутствие информации, в свою очередь заставляющее слишком самоуглубляться (некий своеобразный аутизм). Грань между эгоизмом и эгоцентризмом размыта, иногда приходится скользить по этой грани, хотя удовольствие (как эффективность) доставляет отход от этой грани в более здоровый эгоизм.