После революции часть казаков в составе своих воинских подразделений оказалась в белой армии. Но если, например, в первые дни армия генерала А. И. Деникина на 80% была казачьей, то к концу Гражданской войны казаков в ее рядах насчитывалось уже менее 20%. Со слезами на глазах им пришлось навсегда покинуть свою горячо любимую Родину.
Большевики не успокоились, пока полностью не разрушили казацкий социально-экономический уклад. За 1930–193 1 годы по всей стране было арестовано и выслано более 300 тысяч человек, а на Северном Кавказе — 170 тысяч. Казаки, пытаясь спастись от преследований, бежали за границу, укрывались в глухих районах России. Так, например, часть казаков Сибири и Дальнего Востока (более 30 тысяч человек) бежала в Китай, а часть растворилась в крестьянской массе. Сейчас об этом гордом сословии напоминают только места его бывшего проживания — станицы, где настоящих казаков уже почти не сыскать. Может быть, в некоторых семьях еще можно обнаружить выцветшие фотографии, на которых изображены отцы, деды и прадеды в казачьей форме. У кого-то, наверное, хранятся потускневшие медали и кресты, полученные предками за храбрость и мужество, да потрепанные временем черкеска или бешмет.
В мои школьные годы никто из учеников или преподавателей не рассказывал о своих казачьих корнях и храбрых предках, которые, не жалея себя, грудью вставали на защиту интересов своей Родины, когда ей угрожали иноземные захватчики. Да и в мирное время казаки не сидели сложа руки: они выращивали хлеб, воспитывали детей, обустраивали места своего обитания. Большим счастьем, чуть ли не даром небес считалось в семье казака рождение мальчика. Ведь государство выделяло земельные наделы из расчета имевшихся в семье лиц мужского пола. Поэтому, чем больше в семье было мужчин, тем зажиточнее она считалась.
Но это все осталось в далеком прошлом. Советская власть забыла о казачестве. В то время как народы, испокон веков проживавшие рядом с казаками, получали право на автономию, а впоследствии приобрели даже статус субъектов Российской Федерации, казаки остались ни с чем. Они растворились в общей массе населения России, лишенные каких-либо признаков народа, имеющего свою историю. Какие только басни ни выдумали о казаках в годы советской власти! До сих пор, например, бродит устойчивое мнение, что казаки — махровые антисемиты. Ничего глупее, наверное, придумать было нельзя. Я — коренной станичник. Никогда и ни в какой форме я не замечал на своей родине проявлений антисемитизма. Мой двоюродный брат, командир авиационного полка полковник Дьяков Владимир Павлович был женат на еврейке. Покинув эту жизнь в 46 лет, он оставил жену и двух дочерей. У меня много друзей еврейской национальности. Все они — профессионалы своего дела, замечательные, отзывчивые люди, всегда готовые помочь в трудную минуту.
После принятия 26 апреля 1991 года Закона РФ «О реабилитации репрессированных народов» вновь заговорили о возрождении казачества. Казачество приступило к объединению своих рядов. Появились общественные общероссийские организации: Союз казаков, Союз казачьих войск России, Союз казачьих офицеров, Кубанская казачья ассоциация «Россия». Все они имеют близкие по задачам уставы, предусматривающие деятельность по культурно-экономическому возрождению казачества, восстановлению демократических основ самоуправления и долевой формы собственности на землю, возрождению воинских и культурных традиций. Но такие, разработанные в последнее время, юридические акты, как Указ Президента РФ «О возрождении Казачества РФ» и Постановление Верховного Совета Российской Федерации «О реабилитации и возрождении казачества» не решают главной проблемы, поскольку не содержат всех атрибутов землеустройства районов проживания казаков. А ведь казачество, если отнестись к нему с подобающей серьезностью, может сыграть свою позитивную роль в деле налаживания многонациональных связей между народами, гармонизации межнациональных отношений, укрепления российской государственности на совершенно новой основе. Именно поэтому созданный Южно-Российский лицей мы назвали «лицей казачества и народов Кавказа».