Д: Я подумала, что лжепророки – это не просто те, кто хочет зло обмануть или нажиться. Иногда это могут быть люди, которые хотят славы и признания, и которые думают, что они обладают истиной. Но на самом деле они ею не обладают: они, вдохновившись красивой идеей и почувствовав себя наполненными ею, решают нести ее дальше, начинают ощущать себя ее «хозяевами», не получив при этом глубокого внутреннего опыта, который эту идею интегрировал бы внутри их существа. То есть они, не пройдя духовного пути, на самом деле, «плодов» не получили. А других пытаются учить. И их видно, потому что «плодов» – то нет.
А: Ты немного перескочила вперед, Даша.
21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
Д: Мне кажется, эти строки объясняют предыдущие.
А: Нет, это немного о другом, хотя об очень близком. В 21-м стихе «исполняющий волю» – это главное.
Д: Когда человек Божью волю ставит превыше своего желания?
А: Когда он ставит ее превыше своей воли. В этом случае эго окорачивается, ибо те, которые «пророчествовали», «изгоняли», «чудеса творили» – все эти люди не будут признаны в качестве кандидатов, достойных вхождения в Царствие Небесное, только по одному параметру…
Д: Потому что они все это приписывали себе.
А: Они все это делали во имя своей исключительности, ради своего эго. А вот «по плодам их узнаете их» означает то, что заявленное ими как средство для достижения их цели на самом-то деле и есть их плоды.
Д: Плоды бездуховности?
А: Плоды того, что они творят. Плоды их деяний. Плоды проясняют, что вдохновило их на самом деле. Как зона в фильме «Сталкер». Коммунисты тоже были и альтруистами, и самоотверженными аскетами, думали, что их вдохновляет высокая и светлая идея. Заявленная цель, высказываемая злыми силами, этими «волками хищными» – это отвлекающий маневр. Вот что хотел сказать Иисус словами: «по плодам их узнаете их». Обратите внимание: когда цель заявляется высокая, вроде «всемирного братства» или «космического торжества добра», а средства, которыми ее достигают, используются самые низкие, грязные и кровавые, то достигнутые плоды – то есть, последствия – никогда не соответствуют заявленным целям, но всегда соответствуют (и будут соответствовать!) нравственному качеству избранных для достижения этих целей средств, но никак не иначе, что бы там ни думали сторонники лозунга «цель оправдывает средства». Этот лозунг – самая отъявленная, грязная и сатанинская ложь! Цель не только не оправдывает средств – никогда! – но и более того – сама окажется искажена, осквернена и поругана этими средствами, и на ее месте возникнет мрачное исчадие, хоть и не имеющее ничего общего с заявленной целью, зато полностью соответствующее создавшим его средствам. Таков закон кармы. Таково правило распознавания лжепророков и «волков в овечьей шкуре». Таков смысл данных слов Иисуса.
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
А: Беззаконие – это приписывание всего своему эго, сознательно или нет – не имеет значения, все равно лукаво. Так что, «узки врата и тесен путь».
Остальные стихи седьмой главы – это как раз тот случай, когда самоочевидность вовсе не отрицает глубины, и наоборот.
24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.
28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,
29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.
Часть II
Введение
«Запад есть Запад, Восток есть Восток, но вместе им не сойтись», – сказал когда-то Редъярд Киплиг, и был абсолютно прав. С маленькой оговоркой – для своего времени. Все течет, все меняется – тезис, на котором сошлись бы и Гераклит Эфесский и Лао-цзы. Истины, когда-то казавшиеся неоспоримыми, начинают потихоньку обнаруживать свою относительность.