Мы не можем сделать выбор осознанно, и это самая большая истина, которую надо усвоить. Кто же делает этот выбор? Этот выбор осуществляется в неосознаваемых человеком «разборках» между его самостью и его эго. Давайте посмотрим, что происходит: сначала, в момент выбора, пойдем вниз к основанию, а затем уж – к вершине, обратно. Первоначальное столкновение происходит между нашей самостью и нашим эго, и оно происходит независимо от воли и желания человека. Его собственной свободной воли в этом очень мало. Вот поразительный парадокс свободного выбора, который мы делаем. Как это понять? – через то, что происходит потом. А потом побеждает либо эго, либо самость – либо импульс к развитию, либо импульс к инерции. И когда один из них берет верх, то только после этого происходит подспудное наполнение этим решением, этой победой следующего уровня – уровня сознания, которое уже задним числом делает выбор, иллюзорно думая, что оно «делает выбор», тогда как на самом деле оно следует за выбором, уже сделанным. «Все начинается, когда ничего еще не началось, а когда все началось, то на самом деле все уже закончилось» – этот принцип самурайского поединка относится к нашему свободному выбору «на все сто».
Когда дело доходит до нашего сознания, то происходит следующая вещь: победившая сторона инициирует удивительный процесс, происходящий в нашем сознании. Суть этого процесса такова, что одна из сторон нашего выбора всегда затемняется, и мы делаем выбор, руководствуясь только одной, освещенной стороной. Если побеждает самость, то в момент выбора мы понимаем, что дальше жить так, как мы жили до этого, мы уже не можем, не хотим. И не хотим настолько сильно, что нам уже все равно, что будет потом – но лишь бы не так, как было до сих пор. И разве мы знаем, что мы получим в итоге? Если бы знали, то выбора не было бы. Такой парадокс. Почему? Если мы знаем, что сознание в итоге расширится и все будет замечательно – никакой платы за это расширение мы не внесем. Если мы не переживем по полной программе своих «предвыборных» мучений, то капитуляции не будет.
Что происходит, если в предварительном поединке побеждает эго? Тогда затемняется другая сторона. И эго рисует нам всевозможнейшие ужасы выбора не в его пользу – и делает это очень профессионально, грамотно и живописно. Сила воздействия нашего победившего эго на наше еще не знающее об этом сознание настолько велика, что мы, в ужасе закрыв глаза, говорим: «Боже мой, что угодно, только не это!»
Д: Только не выбор в пользу сознания?
А: Да. Так что выбор происходит не на уровне сознания – сознание только пассивно следует за уже сделанным выбор. Апофеоз этого, конечно же, – сфера бардо.
В: А когда же делать выбор?
А: Сфера бардо и является ответом на вопрос «когда же делать выбор». Выбор, который нам еще только предстоит сделать, и, может быть, через многие годы, мы подготавливаем сейчас. Вот оно – острие, уходящее в бесконечность не просто недр нашей психики, а всего нашего бытия. Мы должны выбирать ежеминутно, ежечасно эту самую практику расширения нашего сознания. И только при этом условии…
В: А как же мы ее выбираем, если…
Д: …выбираем не мы?
В: То есть, наш выбор складывается из множества маленьких выборов?
У: Только первый выбор происходит в сфере бессознательного? И происходит ли в какой-то момент перелом, когда начинается сознательный выбор?
А: Все дело в том, что когда начинается сознательный выбор, то выбор заканчивается. Начинается осознанность, в которой этому выбору нет места. Когда побеждает бессознательность, то выбор тоже заканчивается, потому что наступает бессознательность, в которой выбору опять нет места. Все это очень релевантно. Абсолютная победа бессознательного никогда не наступает, даже в наркотической ломке. Где-то бессознательное царствует казалось бы, безраздельно, а где-то – возможность сознания или самости поспорить с ним еще сохраняется или наоборот – опять появляется.
В: То есть, наш выбор складывается изначально из многих выборов?
А: Из «доначала-предначал». Да. А что это за выборы?
В: Каждодневные…
А: Что это за каждодневные выборы? Это выборы принципиально другого вида. Они по сути другие.
В: Мы выбираем присутствовать или не присутствовать сейчас, присутствовать или не присутствовать в следующий момент – и из этого складывается выбор следующего уровня.
Д: То есть это – ежедневное противостояние энтропии?
А: Да. Постоянная практика присутствия – есть оно или его нет. Так, как это происходит во время дза-дзен: как легко это присутствие исчезает и как мы потом опять спохватываемся.