Постепенно люди поняли величие Господа и считали его воплощением Вишну и начали называть его Шри Пада Шри Валлабха.
ВОПЛОЩЕНИЕ КАК НАРАСИМХА САРАСВАТИ
Старая женщина, которая совершала шива прадоша врата, родилась некоторое время спустя как дочь ученого брамина в городе Каранджа в Махараштре. Она была замужем за пандитом по имени Мадхава. Чета была известна своей великой преданностью дхарме. Благодаря стремлению, унаследованному от ее предыдущей жизни, жена даже в этой жизни совершала шива прадоша врату без изменения.
Когда ей было шестнадцать лет, она родила прекрасного ребенка. Родившийся ребенок громко пел: «Ом!» Все в доме были изумлены, и те, кто видел гороскоп мальчика, говорили, что он, должно быть, сам Парамешвара. Родители защищали ребенка амулетами и ракша-брелками, чтобы отвратить от него зло.
Они назвали его Нарасимхой. Хотя он был крошечным младенцем, он потреблял большое количество молока и хотел еще больше. Мать была молодой и после родов была не в состоянии выдерживать напряжение. Однажды она сказала своему мужу: «Дорогой, моего молока недостаточно для ребенка. Не будет ли правильно, если мы возьмем для него кормилицу?» Возможно, мальчик услышал эти слова, так как он весело засмеялся и, играя, прикоснулся к груди матери. Тогда, к ее удивлению, молоко медленно и обильно полилось из ее грудей. Поток молока был едва ли не слишком сильный, и теперь ребенок сосал вволю. Мать была счастлива и спокойна. «Никто не должен знать о происшествии», — думала она, потому что злое воздействие может повлиять на ребенка. Детство Нарасимхи прошло счастливо, но, когда ребенку было три года, он все еще не говорил. Когда он смеялся или плакал, было только одно слово, которое он произносил: «Ом». Его родители сомневались, не родился ли он немым, и поэтому начали наводить справки. Прошло время, и мальчик достиг семи лет. Однажды он понял безмолвное страдание своих родителей. Чудотворный ребенок коснулся куска железа — и тот превратился в золото, что сильно удивило родителей, и они боялись теперь еще больше, что злые силы могут попытаться повредить мальчику. Они ввели его внутрь дома и дали другой кусок железа. Тот также превратился в золото. Он мельком посмотрел во всех четырех направлениях — и все куски железа в доме сразу стали золотом. Когда ошеломленные родители пришли в себя, они спросили: «Сын, кто ты? Мы видим, что ты — великая душа, воплотившаяся для нашего блага. Почему ты не говоришь? Разве мы совершили какие-нибудь ошибки?» — настаивали они снова и снова, чтобы он сказал. Господь выразил жестами, что он заговорит только после совершения упанаяны. Счастливые родители сделали тщательные приготовления для «церемонии нити». Горожане удивлялись, почему они привлекают так много внимания к упанаяне для этого немого, но родители были невозмутимы. Только они были свидетелями величия их сына. Когда упанаяна состоялась, отец дал брахмопадешу, но как сможет немой произнести мантры? Он пропел про себя. Отец велел ему прекратить это, когда родственники стали над ним смеяться. Пришло время для поиска алмса, бхикши, и мать просила дать алмс мальчику. Глава жрецов сам произнес: «Бхавати бхикшам дехи». Сразу мальчик зычным голосом начал петь мантры Ригведы, начиная с «Агнимиле пурохитам», и после мантр Ригведы сказал: «Бхавати бхикшам дехи!» Все присутствующие были ошеломлены. Трепещущая мать дала ему бхикшу. Затем во второй раз начал напевно произносить «Ишетвас» и мантры Аюрведы и затем просил алмс у матери «Бхавати бхикшам дехи», затем третий раз удивительный мальчик спел «Агна Айа хи Витайе» и повторял по памяти из Самаведы и завершил «Бхавати бхикшам дехи». На всех жителей города произвел впечатление этот поток пения из трех Вед. Они высказались, что этот мальчик, должно быть, великое воплощение. Не было предела радости его родителей.
Через несколько дней после церемонии нити мальчик подошел к своим родителям и смиренно сказал: «Вы дали мне алмс. Я хочу отправиться в паломничество для получения алмса от всех матерей. Я выбрал путь самоотречения. Пожалуйста, позвольте мне уйти». Мать заплакала. Но это не было новым для Господа. Он привык к этому уже с тех пор, когда был ребенком матери Анасуи. Божественный мальчик утешил свою мать, а также дал ей некоторые духовные наставления. Затем постепенно мать смягчилась и успокоилась. «Мать, ты родишь еще четырех сыновей. Они все будут хорошо заботиться о тебе. Жизнь не вечна, и к тому же это не единственная жизнь. Прошло много рождений. Так как ты выполняла Шани, Прадоша, Врата в твоем предыдущем рождении, я родился как твой сын». Затем он прикоснулся к голове матери. Все события предыдущих рождений прошли перед ее глазами. Она также увидела своего дорогого сына Шрипада Шри Валабха. Переполнившаяся преданностью, она упала к ногам Господа. Теперь Господь как ее сын сказал: «Мать, не открывай этой тайны никому. Сейчас позволь мне принять саньясу». Даже если бы она получила больше мудрости, чем сейчас, сказать «до свидания!» было для нее еще невозможно. Она сказала: «Мой дорогой, сказал ли ты, что еще четыре сына родятся у меня? Ты должен остаться до тех пор, пока, по меньшей мере родится один из них. После этого ты можешь идти». Господь ответил: «Мать, почему один сын? Я останусь, пока не только один, а два сына родятся. Но затем ты должна обещать, что не будешь останавливать меня дольше». Она радостно согласилась на это. Точно десять месяцев спустя, к удивлению матери, родилась двойня. Через пару месяцев Господь попросил своих родителей позволения уйти. Им было трудно не дать свое согласие, но так же трудно позволить ему идти. В конце концов, родители не были подобны Атри и Анасуе. К сожалению, они не обладали таким независимым состоянием ума. Сын успокоил их: «Я буду появляться перед вами, когда бы вы ни подумали обо мне». Дав это обещание, он успокоил их и отправился в паломничество. Множество людей сопровождало его, но через некоторое время он отослал их обратно. Он увидел своих любящих родителей, тоже следующих за ним, и еще раз благословил их видением Шрипада Шри Валабха и также отослал их домой. Когда Господь достиг Варанасикшетры, он предпринял строгую аскезу. Каши — это местопребывание многих духовно совершенных душ и великих муни. Те великие люди, которые видели этого веселого Господа, пленились им и тотчас поняли, что он не обычный аскет, а полное воплощение Господа Даттатреи. Они проявили к нему огромный интерес и стали его преданными до глубины своих сердец, и все его преданные собрались и после некоторого обсуждения приблизились к Господу, сопровождаемые пожилым и мудрым аскетом по имени Кришна Сарасвати. Они просили: «Господин, ты не кто иной, как великое воплощение. В эту эпоху Кали монашество доступно слабым личностям и искажено. Поэтому, пожалуйста, прими жизнь аскета-саньясина и таким образом спаси монашеский устав. Ты — над кастами и классами, дхармой и адхармой, грехом и заслугой и вне триад. Ради благоденствия мира, пожалуйста, прими святой устав».