Посмотри на Вишнудатту. Он не совершал необычайных дел. Он не выкопал бьющего ключом источника, не соорудил водоема. Он не построил храмов и городов, не совершал подношений все время. Он достиг силы своим мудрым разумом, своей честностью, правдивостью, непричинением вреда, чистотой и самообладанием. Большего, чем кто-либо, он достиг благодаря своей удовлетворенности, отрешенности и отказу от желаний. То же самое истинно и для его жены Сушилы. По этой причине данная история о добродетельной чете является великим примером для всех преданных.
Когда повествование истории дошло до этой точки, Брихаспати умолк, перенесясь мыслью к святой чете. Смотря на него, Индра сказал: "Гурудева, я выслушал эту историю, которая дарит много качеств. Ты обещал, что расскажешь семь историй, названных Саптодахарини (семь примеров). До сих пор ты поведал только четыре истории. Я сильно стремлюсь узнать, что Вишнудатта делал впоследствии. Пожалуйста, благоволи продолжить повествование об этом".
Довольный острым интересом Индры, Брихаспати начал так: "Махендра, твое желание будет выполнено. Три истории, которые я расскажу дальше, тоже имеют отношение к Вишнудатте.
До сих пор истории иллюстрировали, как различные традиции, упомянутые в священных книгах, даруют духовные достижения в результате соответствующих поисков, согласно склонностям и выбору.
Но добродетели, такие, как искренность, непричинение вреда и честность, необходимы для всех стре-мяшихся и являются основой всех усилий.
Но в обычной жизни людские желания и склонности иногда противоречат друг другу. В этом случае должно быть использовано умение различать. Без умения различать все священные книги кажутся противоречивыми.
Например, тот, кто введен в заблуждение невежеством, может думать, что аюрведа-шастра показывает путь к счастью через поддержание здоровья тела или что дхарма-шастра описывает путь достижения небес и других высших областей; или что мантра- и тантра-шастры учат, как отразить заклинание врагов, или что шастры, подобные мимансе, показывают путь достижения наград здесь и сейчас посредством пожертвований.
Цель шастр — показать различные пути достижения счастья и сделать так, чтобы те, кто поглощен мирской деятельностью, постепенно повернулись к Высшей Истине. Потом они поймут в деталях, что Аюрведа показывает путь уничтожения препятствий на пути к аскетизму, дхарма-шастра — это путь чистоты ума, мантра-шастра учит путям преодоления внутренних врагов, миманса и другие шастры показывают, что самсара является причиной иллюзии, и дают понимание, что есть Атман.
Таким образом, соответствующие шастры предоставляют способ привлечь индивидуальности, которые еще не готовы для окончательной Истины. Ты не можешь объяснить значение утверждения: «Ты есть То» ищущим, которых одолевают желания и болезни. Они не услышат, а даже если и услышат, не поймут этого. Страдание должно быть уменьшено, чтобы уничтожить препятствия на духовном пути. В первую очередь надо уменьшить их страдание, затем они будут более склонны верить. Увеличится преданность, и разовьется вера. Тогда они будут готовы слушать, что им говорят.
Следующие три истории, которые я расскажу, объясняют это с примерами. В них тоже упоминается Вишнудатта.
5. Терпение
Даже получив огромные блага от Господа Даттатреи и овладев удивительной силой, Вишнудатта не проявлял и следа тщеславия или гордости. Как океан не может переполниться, хотя все реки впадают в него, так и разум Вишнудатты остался уравновешенным. Он сердечно относился к каждому человеку и никогда не демонстрировал свое могущество перед другими.
Хотя он жил в своем доме подобно огню, укрытому пеплом, молва о его святости разлетелась по всей стране, будто лепестки с цветов жасмина. Он помогал людям, не рассчитывая на вознаграждение и не считая себя уникальным.
Недалеко от Матапуры было место паломничества, называемое Кушаварта. Там жило много браминов, проводивших свое время в группах по изучению Вед и веданг.
У одного из них вследствие совершенного им некогда греха родился сын, который с рождения страдал сильной подагрой. Даже после достижения им совершеннолетия болезнь не отступила. Несмотря на это, родители женили его еще до того, как он достиг возраста женитьбы. Девушка по имени Сумедха была искрящейся, как свет. Бедная девушка, она ничего не знала о своем муже. До того как она стала совершеннолетней, оба его родителя скончались. Тем временем у ее мужа, уже страдавшего острой подагрой, обнаружилась водянка, развившаяся в туберкулез.