Когда Вячеслав ушел от Евфросинии, святая сказала дочерям его:
- Я хочу обручить вас Жениху бессмертному, дабы ввести в чертог Царствия небесного.
Отроковицы же те, усладившись ее богодухновенною беседою, умилились душою и, припав к ногам ее, сказали:
- Да будет воля Господня! Пусть твоя святая молитва устроит о нас, как тебе будет угодно.
Евфросиния, радуясь духом своим о добром намерении отроковиц тех, поучала их душеспасительными беседами и воспитывала в сердцах их любовь ко Христу.
Затем, спустя некоторое время, Евфросиния призвала брата своего Вячеслава и сказала ему:
- Я хочу постричь твоих дочерей, дабы они были невестами Христовыми.
Но Вячеслав возмутился духом от слов ее и сказал ей:
- Госпожа и мать моя! Что это ты замыслила сделать со мной? Ты хочешь присоединить к одной скорби моей еще и другую скорбь; ты хочешь чтобы я плакал, прежде всего, ради твоего удаления от нас в страну далекую; затем, ты хочешь, чтобы я плакал ради детей моих, будучи лишаем их утехи!
Супруга же Вячеславова, мать тех отроковиц, сокрушалась еще более своего мужа и весьма много и долго рыдала. Однако Вячеслав и его супруга не осмелились противиться словам блаженной Евфросинии, так как принимали слова ее, как бы слова Самого Христа, и знали, что она была истинной рабой Христовой и достойным вместилищем Святого Духа.
Вслед затем Евфросиния попросила бывшего тогда епископом Дионисия прийти в монастырь, ввести отроковиц в церковь и постричь их; при этом Киринии было наречено имя Агафия, а Ольге Евфимия. Потом епископ благословил их благословением святых отцов и матерей от века Богу угодивших.
С т.з. этики и законов 21 в. действия св. Евфросинии Полоцкой носят характер преступный.
Ребёнком ушла из дома. Правоохранительные органы должны вернуть её родителям. Но... разруха. В смысле: "Святая Русь". Получив успешный опыт нарушения общественных законов, она раз за разом проводит "похищение детей". Пользуясь своим авторитетом, основанном на вере туземцев в Христа, разрушает семьи, отнимает детей, обрекая их на пожизненное заключение в монастырских кельях.
Проводить аналогии с сектами типа "Белого братства"... не буду.
Отмечу: сходные преступные деяния русских святых не единичны. Серафим Саровский принимал в монастырь девочек, хотя законы Российской империи его времени указывали однозначно: постриг для женщин - после 35 лет. Но что мирские законы человеку, на котором, как он думает, благодать почиёт?
Отроковицы (подростки) Кириния и Ольга, не могли противостоять своей тётушке, которой даже и князь-отец не решается возражать.
"Преступление против личности", "манипулирование несовершеннолетними" сопровождаются преступлениями имущественными.
У детей нет собственного имущества, ещё не заработали. Вот две княжны приходят к тётушке. Явно не "голыми и босыми". Их одеяния и украшения заменятся скромной монашеской одеждой. А цацки? Они выжаты отцом-князем из пота смердов, из крови воинов. Возвращены ему? Или наоборот: дополнены обязательным в традиции богатым вкладом в монастырь?
Ещё оттенок. Который мои современники не понимают, а составительница "Жития"... избегает.
Дети феодала - его капитал. Как селения смердов, крепости, гридни... Сыновья - поведут войско, станут наместниками в его владениях. Дочери и сёстры - главный инструмент династической дипломатии, обеспечивают долговременные союзы.
Блаженная не только своим уходом нанесла удар по надеждам брата на Витебск, но и уводом дочерей обрубила ему шанс заключения внешних союзов. Третий эффект - потрясение, Вячко вскоре умирает.
Участником этого издевательства на детьми, законом русским и здравым смыслом и явился св. Дионисий.
***
Что происходило на "Святой Руси" в части церкви в РИ и в АИ в конце 1160-х - я уже и очень подробно.
Митрополит Киевский Константин II восстанавливал связи Руси с Патриархией, добивался "правильного" решения в споре "о посте в середу и пяток", давил сторонников "первого русского раскола им. Смолятича", угробил Бешеного Федю... Ему были нужны "свои люди" на местах, и Дионисий оказался епископом Полоцким.
Поскольку Ванька-лысый "за" - за единство русской и греческой церквей и "против всего плохого", вроде язычников, симонии, воровства, невежества, разврата и пьянства церковников, то Дионисий за "Зверя Лютого".
Немножечко "за". Уж коли есть Ванька, то и пусть будет. А жоподелаещь?
Главное: человек Антония Черниговского. Из разных поколений, но одного круга. Оба были связаны с Константином. Оба "с уважением сквозь зубы" относятся к Кириллу Туровскому.
Высказываться о Кирилле неуважительно... можно. Но недолго: прихожане удивятся. Удивление будет с нехорошим оттенком: тебе давно морду били?