Не о роли ли подобного объездчика мечтает А.С. Пушкин в известном стихотворении "Кобылица молодая..."?
"Погоди; тебя заставлю
Я смириться подо мной:
В мерный круг твой бег направлю
Укороченной уздой".
Хочется надеяться, что та великосветская дама, которую "наше всё" имеет ввиду в данном творении, всего лишь "опрокинулась", а не разбилась на ноги, не надорвалась и не получила запал.
Конский аналог известной фразы: "Фельдфебель! Вот тебе три рекрута, сделай из них одного солдата".
Странно: что коней, что рекрутов предварительно отбирали по внешним признакам. Т.е. "годные - 1/3" - от чисто между ушами, от личного характера, стереотипов поведения.
У нас не так, а любители воспринять "вершины прогресса" и "передовые образцы" из "столичной жизни"... арыки в тайге ждут вас.
***
-- Смотри, Салман. Один "акулёнок" стоит втрое-вчетверо против драгуна. Можно кормить учителя, врача, строителя, драгуна. Четверых. Или - одного "акулёнка".
-- Сахиби! Мы прорвём любой строй! Враг будет повержен! К твоим ногам!
-- Очень хорошо. Я верю. Чей строй ты собираешься прорывать?
-- Лубой! Какой скажеш!
-- И какой я укажу? По твоему мнению?
-- Э-э-э... Я нэ знаю.
Судя по тому, как усилился акцент - сильно волнуется.
Я и сам не знаю ответа на свой вопрос.
"Все уставы предусматривали рассыпную атаку в кирасирских полках только в случае преследования опрокинутого противника или налёта на артиллерийскую батарею; при любых других обстоятельствах атака производилась сомкнутым строем".
Создавая подразделение, я предполагал, в качестве противников, русские княжеские дружины или гвардию эмира "белых булгар". После Киевской победы дружины отпали, с эмиром у нас мир. Прочный. Поскольку ему сильно и долго не до нас. Большое зеркало в женской бане действует не менее разрушительно, чем многочисленная армия. Трупов меньше.
Брать крепости... не могут, бить степняков... фиг догонишь, лесовики... тяжёлая конница на лесных тропинках...
-- Мы - полезные! Да! Мы... как это по-русски... Мы красивые! Люди смотрят и радуются. "Зверь Лютый" - великий воин! У него... как это... могучий! Да! Могучий войск!
"Могучий войск" и "вынесенный моск"... есть в этом созвучии какая-то сермяжная правда.
Для Салмана, при его внешности, командовать самым красивым отрядом...? Не задумывался. Мне-то, как тому кирпичу - лишь бы человек хороший. А для него - важно.
Он прав. Марш "акул" внушает. Кому страх, кому гордость, кому восторг. Всем - уважение к правителю. Который имеет такое красивое войско.
Красота. Демонстрация. Показуха.
"Хождение за три моря", султан Бидара:
"...выезжает на прогулку с матерью да с женою, то за ним всадников десять тысяч следует да пеших пятьдесят тысяч, а слонов выводят двести и все в золоченых доспехах, и перед ним - трубачей сто человек, да плясунов сто человек, да ведут триста коней верховых в золотой сбруе, да сто обезьян, да сто наложниц".
Вот это красота! Супердемонструхизация! Любой сосед завидует и пришипливается! Уровень!
Мне не грозит: где я столько слонов найду? А обезьян?
Военные парады делают для двух категорий зрителей.
Внешние. Послы и подсылы. Цель: сигнал соседям, войско - обученное, экзерцисы - умеет.
Не наш случай: "железный занавес". Ни послов, ни купцов, ни прочих... "путешественников" дальше границы не пускают. Только переселенцы. Их, наоборот, не выпускают.
Внутренние. Обыватели смотрят и радуются: Мы не зря платим налоги!
Не у нас. У нас нет налогов.
Вариант: во какая силища! Защитники!
Не актуально. Защита обеспечивается формированиями в приграничных областях. "Чувство уверенности в завтрашнем дне" - пропагандой и опытом жизни.
Я против милитаризации общества. Достаточно исконно-посконного восторга перед воином, который они приносят из своих родо-племенных общин.
Исключение: земли, где парад воспринимается аборигенами как угроза. "Мявкнешь - растопчу".
Глава 7
56
-- "Люди смотрят и радуются". Значит... надо быть там, где люди. Наибольшая польза - где прежде такого не видели.
-- Э-э-э... Сахиби... Это где?
-- В новых землях. Там вас не видели. Там моя власть ещё слаба. Ваш вид укрепит её в душах тамошних жителей.
Так появился замысел "показательного марша". По сути: вариации "сказочников Хотена". Донести до аборигенов некоторые идеи, понятия и представления. Наглядно. Если "акулам" не с кем воевать на поле битвы - пусть воюют на "поле между ушей".