- Вздор! - решительно сказал Бехтерев и порывисто встал на ноги. - Честь имею!
Не спрашиваясь разрешения, он вышел из кабинета.
- Вот ведь какой порывистый! - заметил Бокий. - Встает порывисто, присаживается — тоже порывисто, ложится — и то, наверно, порывисто.
- Как ветер, - заметил Антикайнен.
- Это как? - без особого, впрочем, интереса, спросил товарищ Глеб.
- Ну, ветер бывает порывистым.
Бокий встал из-за стола, прошелся по комнатке и подошел к зарешеченному окошку. Тойво сначала подумал, что он смотрит куда-то на улицу, но, приглядевшись, заметил, что тот просто стоит с закрытыми глазами.
- Итак, эстонец спекся, аппаратура разрушилась, сам ты видениями увлекся. Чего делать-то будем? - спросил, наконец, товарищ Глеб. - Да ты присаживайся!
Тойво занял стул, с которого только что сорвался Бехтерев, и стало ему очень неуютно. Оказывается, пока стоишь на ногах, и не замечаешь, что и стены давят, и потолок - тоже, и дышать здесь нечем. Все тут плохо, все пропитано горем и бедой. Тюрьма — символ государственности, также, как и те заведения, из которых в эти тюрьмы попадают. И люди, работающие здесь, точнее, конечно, у кого такое хобби — быть вертухаем, следователем, прокурором или даже судьей — злы. Они пытаются прикинуться безразличными государственными машинами, но на деле — это просто такой склад характера, такой образ жизни, такая ментальность. Это и есть злость. А дети их страдают за родителей своих. Уж таков ССП (общечеловеческий) — свод сволочных правил.
- В общем так, товарищ Антикайнен, - продолжил Бокий. - Коли ты будешь соваться в такие области бытия, куда тебе лезть не следует, я тебя уничтожу. Впрочем, есть другой вариант: все-таки соваться, но по согласованию со мной. По-моему, у нас уже как-то был подобный разговор.
Наступила пауза, и Тойво посчитал правильным что-то сказать.
- Был, - сказал он.
Товарищ Глеб постоял у окна, помолчал, потом достал из кармана согнутые в несколько раз листки бумаги и протянул их финну:
- Знакомо такое дело?
Антикайнен принял вырванные из тетради страницы и прочитал сделанные на них химическим карандашом каракули.
«Камень с пояса Вяйнемейнена, камень-Грааль, копит энергию, не физическую — психическую, передает ее в космос. Форма — яблоко. Цель — протобиблейская, противление новому влиянию, сохранению Сотворения».
И рисунки — много рисунков: свастики, затмившийся солнечный диск, зев пещеры, горы со сверкающими вершинами, пирамиды и руна, которая, без всякого сомнения, называлась «Шамбала».
- Нет, такое дело мне незнакомо.
- Между тем это именно то, над чем работал в последнее время твой эстонский друг, столь неожиданно покинувший нас.
Тойво пожал плечами: Тынис на то и младший научный сотрудник, сделавшийся на момент их последней встречи старшим. Неспроста его повысили в Институте Мозга, вон — мыслил-то как широко! И Джомолунгму нарисовал, и черную дыру в Ловозере, и пирамиды возле Сейдозера.
- А что думаешь по этому поводу? - на этот раз вопрос подразумевал ответ, потому что даже несмотря на кажущуюся бесстрастность, змеиные глаза Бокия выражали интерес.
Антикайнен сидел на прикрученном к полу стуле, вокруг мрачные стены юдоли скорби на Литейном, ничто не может помешать товарищу Глебу достать свой маузер и пристрелить его, либо кликнуть вертухаев, а уж те замесят из него студень.
- Думаю, пояс Вяйнемейнена — это одна из трех звезд пояса Ориона — так, если верить Леннроту и старым карелам, называлось это созвездие в наших землях, - сказал Тойво. - Грааль — понятное дело. Золотой камень, который раньше был с Золотой бабой в Биармии (см также мою книгу «Не от мира сего 2»).
- Грааль — это Чаша, из которой Иисус испил перед предательством, - заметил Бокий, но не возражая, а так — комментируя.
- Грааль — это keralla, то есть Чаша с чем-нибудь (такой перевод с карельского языка ливвиковского диалекта). Испить ее — значит, получить Знания, потому как Грааль аккумулирует психическую энергию, он ее может перераспределять с Космосом, либо делиться толикой с кем-нибудь здесь по соседству. Считали, что форма Грааля напоминает женщину, потому что камень всегда был с Золотой бабой, сделанной Илмарийненом (см также Калевалу). Викинги же видели в нем яблоко. Поэтому и говорили всегда, когда типа, к Господу обращались: «Omena», то есть, по-нашенски «яблоко».
- Аминь? - переспросил Бокий.
- Аминь, - вздохнул Тойво. - Запретный плод для Евы, яблоко раздора и прочее. Яблоко на старинном гербе города — не об урожайности фруктов, яблоко — это к «аминю». Значит, город не просто так, значит, Господний промысел был.