Урок третий. Увещевание всем остерегаться греха воровства, который противоречит свету природы. Возможно, некоторые прилагают много усилий, чтобы оправдать этот грех. Как грубая шерсть не поддается окраске, так и этот страшный грех нельзя оправдать.
Но я низкого сословия, а торговля идет плохо, и у меня нет другого способа заработать на жизнь.
Во-первых, это демонстрирует ваше глубочайшее недоверие Богу, словно Он не может обеспечить вас, не заставляя прибегать ко греху. Во-вторых, это показывает, что грех достиг огромной высоты, и что якобы из-за своего низкого происхождения человек должен acheronta movere, стучаться в дверь ада, то есть идти к дьяволу для получения средств к жизни. Авраам не позволил, чтобы о нем говорили, что царь Содомский обогатил его (Быт. 14:23). О, пусть никто и никогда не говорит, что дьявол сделал его богатым! В-третьих, вы никогда не должны совершать таких поступков, для которых не сможете просить благословение. А вы не сможете просить благословения для воровства. Поэтому остерегайтесь этого греха. «Lucrum in arca, damnum in consciеntia. – Вы выигрываете материально, но ваша совесть терпит убытки» (Августин). Остерегайтесь обрести мир, потеряв небеса.
Урок четвертый. Чтобы разубедить вас участвовать в этом грехе, задумайтесь, во-первых, о том, что воры являются земными кровопийцами и врагами гражданского общества. Во-вторых, Бог ненавидит их. По закону баклан считался нечистой тварью, так как питался падалью, воровал и пожирал животных (Лев. 11:17). Тем самым Бог выразил Свое отвращение к этому греху. В-третьих, вор наводит ужас на самого себя, так как постоянно пребывает в страхе. Слова «там убоятся они страха» (Пс. 52:6) вполне можно применить к вору. Чувство вины порождает страх: слыша шелест дерева, вор трясется от страха. О Катилине говорили, что он боялся любого шороха. Если одежда вора зацепится за колючий кустарник, то ему кажется, что это офицер хочет арестовать его. Страх имеет в себе мучения (1 Иоан. 4:18). В-четвертых, задумайтесь о наказании, которое влечет за собой этот грех. Вор Ахан был побит камнями до смерти (Иис. Н. 7:25). «…Что видишь ты? Я отвечал: вижу летящий свиток… Это проклятие, исходящее на лице всей земли… Я навел его, говорит Господь Саваоф, и оно войдет в дом татя…» (Зах. 5:2-4). Фабий, римский диктатор, за воровство осудил своего собственного сына на смерть. Воры умирают с позором, они продвигаются по лестнице, и у них есть нечто, намного страшнее смерти, ибо пока они грабят других, они воруют у себя спасение.
Что делать, чтобы избежать воровства?
1) Живите, трудясь. «Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное…» (Еф. 4:28). Дьявол нанимает тех, кто живет праздно, и втягивает их в воровскую торговлю. Бездельник искушает дьявола искушать его.
2) Удовлетворяйтесь тем богатством, которое Бог дал вам. «Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть» (Евр. 13:5). Воровство – дочь алчности. Учитесь быть довольными. Верьте, что Бог создал наилучшие для вас условия. Он может благословить совсем немного еды в вашей кадке. Скоро нам не нужны будут все эти вещи: мы ничего не возьмем с собой из этого мира, кроме савана. Если мы имеем достаточно, чтобы до конца исполнять свои обязанности и добраться до небес, то этого уже достаточно.
9. Девятая заповедь
«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» (Исх. 20:16).
ЯЗЫК, который вначале был создан для прославления Бога, вскоре стал инструментом неправедности. Данная заповедь призывает язык к доброму, благочестивому поведению. Господь воздвиг два природных барьера, чтобы удерживать язык: зубы и уста, а данная заповедь является третьей преградой, поставленной для той же цели, – чтобы он не порождал зло. Данная заповедь имеет запрещающую и обязывающую части. Первая прямо изложена словами, а вторая четко подразумевается.