7) Отвратительнее других те грехи, что совершаются под маской притворной религиозности. Обман и мошенничество – грех, но совершение таковых с Библией в руках – грех вдвойне. Отсутствие целомудрия – грех, но блуд с маской религиозности на лице – грех куда больший. «Мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты мои … зайди, будем упиваться нежностями до утра, насладимся любовью» (Прит. 7:14,18). Похоже, что блудница побывала в церкви, произнесла молитвы, кто теперь заподозрит ее в нечестии? Но видите, как она лицемерит? Поклонение совершается как прелюдия к прелюбодеянию. «…Которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся» (Лук. 20:47). Грех заключается не в долгой молитве, ибо Сам Христос молился целую ночь, а в том, что длинная молитва должна покрыть неправедные поступки, и от этого грех становится более ужасным.
8) Грехи отступничества отвратительнее других. По словам Дорофея, Димас (2 Тим. 4:10) оставил истину, а впоследствии стал священником в языческом храме. Падение – грех, но отпадение – грех куда больший. Отступники бросают тень позора на нашу веру. «Отступник, – говорит Тертуллиан, – похоже, на одну чашу весов поставил Бога, а на другую – сатану. И, взвесив служение Тому и другому, избрал служение сатане и назвал его лучшим господином». Поступая так, отпадшие «ругаются» Христу (Евр. 6:6). Так отступники окрашивают свой грех в кроваво-красный цвет и отягчают его. Даже неисповедующий Христа грешит не так сильно по сравнению с тем, кто Христа отрекается. Не встать под знамя нашего Господа – грех, но убежать из-под этого знамени – грех куда больший. Грех язычника меньше по сравнению с грехом крестившегося вероотступника.
9) Гонения на верующих являются отягчающим вину обстоятельством (Деян. 7:52). Не иметь веры – грех, но стремление уничтожить веру – грех куда более тяжкий. Антиох Епифан, дабы досадить и противостать иудеям, предпринимал весьма утомительные походы и шел на больший риск по сравнению со своими предшественниками, одержавшими немало боевых побед. Ирод «прибавил ко всему прочему и то, что заключил Иоанна в темницу» (Лук. 3:20). Прежде Ирод был повинен в грехе кровосмешения. Но, заключив в темницу пророка, он добавил к своему греху, так что тот увеличился. Гонения наполняют меру греха. «Дополняйте же меру отцов ваших» (Мат. 23:32). Если вы вольете в бочку одну чашку воды, то это будет простое добавление, но если в бочку попадут ведро-два воды, то они наполнят ее. Так и гонения наполняют меру греха, увеличивая его.
10) Более тяжким, по сравнению с остальными, является злонамеренный грех. Фома Аквинский и другие богословы включают в число злостных грехов хулу на Святого Духа. Грешник изо всех сил старается досадить Богу, пренебрегая Духом благодати (Евр. 10:29). Так и Юлиан подбрасывал в воздух кинжал, как будто бы этим он мог отомстить Богу. Подобное поведение раздувает грех до таких невероятных размеров, что дальше некуда. Докатившись до злобной хулы на Духа, у нечестивца остается только одна ступенька, чтобы пасть еще ниже, а именно – в ад.
11) Если человек не только грешит сам, но пытается заставить грешить и других, то он тем самым отягчает свой грех.
а) Например, тот, кто вводит людей в заблуждение, преуменьшая Божественность Христа или отказывая Ему в силе, представив Иисуса вождем нации, а не Господом сил. Или тот, кто в своих проповедях отрицает соблюдение дня Господнего или бессмертие души. Грехи таковых больше грехов других людей. Если нарушители Божьего закона грешат, то тем более грешит тот, кто учит других нарушать закон (Мат. 5:19).
б) Тот, кто губит других своим дурным примером. Сквернословящий отец учит сквернословить и сына и собственным примером проклинает его. Грехи таковых больше грехов остальных людей, и им достанется в аду место погорячее.
Урок первый. Как вы видите, грехи не равны между собою. Некоторые из них намного серьезнее остальных и навлекают больший гнев. Поэтому будьте особенно бдительными в отношении таких грехов. «И от умышленных удержи раба Твоего…» (Пс. 18:14). Хотя и наименьший грех несет в себе достаточно зла, не следует пускаться во все тяжкие и совершать отвратительные грехи. Имеющий малую рану, не станет ее углублять. Остерегайтесь обстоятельств, способных увеличить ваш грех и сделать его более отвратительным! Чем выше залетит нечестивец в своих грехах, тем ниже он падет в муках.