3. Гнев Божий
ЧЕГО заслуживает каждый грех?
Божьего гнева и проклятия – как в этой жизни, так и в грядущей.
«…Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный…» (Мат. 25:41). Согрешивший человек подобен попавшему в немилость фавориту короля и заслуживает Божьего гнева и проклятия. Он заслуживает Божьего проклятия (Гал. 3:10). Когда Христос проклял смоковницу, она засохла, – так засыхает душа всякого проклятого Богом (Мат. 21:19). Божье проклятие пагубно для всего, чего бы оно ни коснулось. Кроме того, грешник заслуживает и Божьего гнева, который есть не что иное, как приведение в исполнение Божьего проклятия.
Что это за гнев?
I. Это гнев лишающий. Грешник лишен возможности видеть улыбку на Божьем лице. Псалмопевец говорит: «…Полнота радостей пред лицем Твоим…» (Пс. 15:11). Поэтому быть лишенным Божьего присутствия – само по себе настоящий ад. Улыбка на Божьем лице прекрасна и великолепна, она исполняет ангелов восхищением и радостью. Она словно бриллиант в кольце славы. Помните, как несчастен был Авессалом, оттого что не мог видеть лика царя, так насколько хуже будет нечестивцам, лишенным возможности созерцать прекрасный лик Божий! «Privatio Divinae visionis omnium suppliciorum summum. – Наижесточайшее из наказаний – не иметь возможности лицезреть Бога».
II. Это гнев приносящий. «…Но приближается на них гнев до конца» (1 Фес. 2:16).
1) Божьему гневу невозможно противостоять. «Кто знает силу гнева Твоего?» (Пс. 89:11). Грешники могут противиться Божьим путям, но только не Божьему гневу. Нравится ли курительной трубке огонь? Нравится ли имеющему конец бесконечное? «Такая ли у тебя мышца, как у Бога?» (Иов. 40:4).
2) Божий гнев ужасен. У испанцев есть поговорка: «Не так страшен лев, как его малюют». Мы склонны недооценивать силу Божьего гнева. Однако речь идет о гневе значительном и зловещем, который можно уподобить кипящему свинцу, капающему в глаз. На древнееврейском языке слово «гнев» означает «жар». О жаре Божьего гнева свидетельствует его сравнение в Писании с огнем. Пламя бушующего огня губительно. Какой ужас испытывает грешник, когда гнев Божий лишь слегка разгорается и малая искра его долетает до совести нечестивца! Но что же будет тогда, когда Бог «возбудит всю ярость Свою» (Пс. 77:38)? В какой скорби пребывает душа, оставшись одна! Тогда Бог погружает перо в желчь и «пишет на грешника горькое», а Его отравленные стрелы насквозь пронзают сердце. «…Несу ужасы Твои и изнемогаю. Надо мною прошла ярость Твоя» (Пс. 87:16,17). Будучи оставленным, Лютер испытывал такие душевные муки, что «nec calor, nec sanguis supersset – не осталось ни тепла, ни крови». В лице его не было ни кровинки, он лежал словно мертвый. И если так страшен Божий гнев по отношению к тем, кого Господь любит, то каким же он будет для тех, кого Всевышний ненавидит? Какую горечь почувствовал тот, кто лишь пригубил из этой чаши! А что же будет с теми, которые будут «пить ее дрожжи» (Пс. 74:9)? Соломон говорит: «Гнев царя – как рев льва» (Прит. 19:12). Что же тогда Божий гнев? Когда Бог собирает все Свои силы и объявляет грешнику бой, устоит ли порочное сердце? (Иез. 22:14)? Кто способен лежать под горами гнева? Бог – самый приятный друг, но и самый жестокий враг.
а) Божий гнев не оставит на грешнике живого места. Он пронзит тело нечестивца. Это нежное тело, которое плохо переносит жар и стужу, попадет в давильню Божьего гнева. Глаза, некогда увлеченные соблазном похоти, будут дрожать при виде бесов. Уши, наслаждавшиеся звуками музыки, услышат дикие крики проклятых. Кроме того, Божий гнев пронзит и душу нечестивца. Обычный огонь не может коснуться души. Когда сжигали тела мучеников, их души в пламени торжествовали. Однако Божий гнев сжигает душу. Память человека будет мучиться при мысли о средствах благодати, которыми он пренебрег. Совесть будет страдать от самообвинений. Грешник будет винить себя за умышленные грехи, за напрасную трату драгоценного времени, за противление Святому Духу.
б) Божий гнев непрерывен. Ад – это место пребывания, но отнюдь не место отдыха. Там не будет ни минуты покоя. В этой жизни боль может пройти. После приступа колики больной испытывает облегчение. Муки же обреченных на проклятия непрерывны. Пребывающий под Божьим гневом никогда не скажет: «Мне уже легче».
в) Божий гнев вечен. Так говорит Писание: «огонь вечный». Никакие слезы не помогут погасить пламя Божьего гнева, даже реки слез. Во всех скорбях этой жизни люди надеются, что их бедам придет конец и страдание не продлится долго. Умрет либо мучитель, либо мученик. Гнев же Божий будет терзать нечестивца всегда. Огонь в природе опасен тем, что он истребляет все, что горит. Огонь же Божьего гнева ужасен, ибо он не истребляет того, что пылает в его пламени. «Sic morientur damnati ut semper vivunt. – Заблудшие умирают, оставаясь при этом живыми» (Бернард). Грешник попадает в печь навсегда. После бесчисленного количества миллионов лет Божьему гневу не будет видно конца, как если бы это было в самом начале. Представьте, что весь земной шар, включая моря, превратился в песок. И раз в тысячу лет прилетает крохотная птичка, чтобы унести одну песчинку из этой груды песка. Как много лет пройдет, прежде чем эта огромная куча песка исчезнет! И вот по прошествии всех этих лет грешник надеется выйти из ада, но, увы, слово «навеки» убивает эту надежду.