2) Если Господь является нашим Богом, то давайте научимся быть довольными, даже испытывая недостаток. Удовлетворенность – редкий драгоценный камень и средство исцеления от тревог. Если Бог является нашим Богом, то мы можем быть удовлетворенными. «Ибо я знаю, в Кого уверовал» (2 Тим. 1:12) - такова была уверенность Павла. «Мы ничего не имеем, но всем обладаем» (2 Кор. 6:10) – такой была его удовлетворенность. Чтобы имеющие заветный союз с Богом исполнились духом удовлетворенности, задумайтесь о щедрых Божьих благословениях для души.
Он является bonum sufficiens – достаточным благом. Имеющий Бога имеет достаточно. Если человек жаждет, то приведите его к источнику, и он удовлетворится. В Боге человек имеет достаточно, чтобы наполнить душу, рожденную свыше. Господь дает «благодать и славу» (Пс. 83:12). В Боге присутствует не только достаточность, но и избыток; Он полон не только как сосуд, а как источник. Все остальное может наполнить душу не больше, чем дыхание моряка – парус корабля. Но в Боге присутствует cornucopia – беспредельная полнота, Он имеет достаточно, чтобы наполнить ангелов, а следовательно, и нас. Сердце имеет форму треугольника, и только Божественная Троица может наполнить его.
Бог – это bonum sanctificans, освящающее благо. Он освящает все наши утешения и превращает их в благословения. Он благословляет здоровьем и богатством, давая нам самое лучшее. «Пищу его благословляя благословлю» (Пс. 131:15). Бог дает нам жизнь tanquam arrhabo, как залог большего. Он дает нам немного еды в кадке как залог царского пира в раю. Он освящает все наши испытания, чтобы они были не губительным наказанием, а целительным средством, разрушающим яд греха, восстанавливающим и совершенствующим нашу благодать. Чем большей огранке подвергся бриллиант, тем ярче он сверкает. Чем больше Бог натягивает струны Своей виолы, тем лучше она звучит.
Бог является bonum selectum – избирающим благом. Как сказал Августин: «Все благословения – sub sole – являются лишь bona scabelli – скамеечкой для ног». Но если Бог принадлежит нам, то это благословение троном. Авраам одарил сыновей своих наложниц, но наследство отдал Исааку. «И отдал Авраам все, что было у него, Исааку» (Быт. 25:5). Бог может отослать с подарками мирских людей, дав им немного золота и серебра, но отдавая нам Себя, Он дает самое главное: Свою благодать, Свою любовь и Свое Царство. Это царские благословения.
Бог является bonum summum – основным благом. В основном благе должно присутствовать очарование, оно должно быть приятным и сладким. А откуда мы можем напитаться чистыми, необходимыми утешениями, доставляющими нам удовольствие, как не от Бога? «In Deo quadam dulcedine delectatur anima, immo rapitur. – В характере Бога присутствует очарование, которое приводит в восторг, или, скорее, восхищает душу». «…Блаженство в деснице Твоей вовек» (Пс. 15:11). В основном благе должно присутствовать превосходство, оно должно обладать исключительным преимуществом. Это означает, что Бог безгранично лучше всего остального. Неразумно связывать Божество с чем-то другим. Кто бы сравнивал перышко с горой золота? Бог является fons et origo – источником всего сущего, а причина важнее следствия. Именно Бог усыпает блестками творение, дает свет солнцу и наполняет жилы земли серебром. Творения лишь поддерживают жизнь, а Бог дает ее. Он бесконечно превосходит в Своем сиянии земную славу. Он лучше, чем душа, чем ангелы и небеса. В основном благе должна присутствовать не только полнота, но и многообразие. Однообразие вызывает тошноту. Если питаться одним медом, то скоро он вызовет отвращение. Но в Боге пребывает вся полнота (Кол. 1:19). Он является универсальным благом, соизмеримым со всеми нашими желаниями. Бог – это bonum in quo omnia bona, благо, в котором сосредоточено все благо. Он - «Бог всякого утешения» (2 Кор. 1:3). В Нем сочетаются все прелести и наслаждения. Здоровье не имеет ни покоя красоты, ни красоты богатства, ни богатства мудрости. Но Бог есть Бог всякого утешения. Основное благо должно быть вечным. Бог – это богатство, которое не может ни уменьшиться, ни иссякнуть. Хотя ангелы постоянно пополняются за счет Всевышнего, но Он никогда не иссякнет, а будет пребывать вечно. Вечность – это цветок на Его венце. И поэтому если Бог является нашим Богом, то Он достаточен, чтобы дать полное удовлетворение нашим душам. Разве нужен факел, если есть солнце? Что, если Бог откажет нам в цветке, давая драгоценный камень? Как чудно, что сердце христианина может доверять этой скале! Если мы утверждаем, что Бог является нашим Богом, и неудовлетворены, то у нас есть повод засомневаться в своем стремлении к Нему.