Здесь отсутствует логика. Если мы говорим, что веру утверждает Дух и делаем отсюда вывод, что таинство ее не утверждает, то это равнозначно высказыванию: «Бог нас питает, а следовательно, – не хлеб». Тогда как Бог питает нас хлебом - Дух утверждает нашу веру посредством таинства.
2) Цель Вечери Господней – сохранить память о смерти Христа. «…Сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание» (1 Кор. 11:25). Если друг, будучи при смерти, подарил нам кольцо, мы носим его, чтобы сохранить память о своем друге. Тем более должны мы посредством таинства сохранить память о смерти Господа. Смерть Христа полагает основание для всех получаемых нами от Него дивных благословений. Завет благодати был подготовлен на небе, но скреплен печатью на кресте. Христос скрепил все статьи договора о примирении собственной Кровью. Отпущение грехов – следствие смерти Христа. «Ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мат. 26:28). Наше освящение – плод смерти Христа. «То кольми паче Кровь Христа… очистит совесть нашу…» (Евр. 9:14). Ходатайство Христа за насстало возможным благодаря Его смерти. Бог не принял бы Иисуса в качестве Заступника, не побывай Он прежде жертвой. Мы входим на небо посредством Крови Иисуса Христа (Евр. 10:19). Господь не приготовил бы нам небесные обители, если бы сначала не купил их ценою собственной жизни. Поэтому у нас есть основательный повод вспоминать Его смерть, совершая Вечерю Господню.
Каким образом должны мы вспоминать смерть Господа во время таинства?
Речь идет не только о воспоминании исторических событий – смерти и мучений. Иуда помнил о смерти Мессии и все же предал Его. И Пилат помнил о смерти Иисуса, что не помешало прокуратору распять нашего Господа. Наше же воспоминание о смерти Христа должно быть:
а) скорбным. Нельзя смотреть на распятого Господа без слез на глазах. «…И они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем…» (Зах. 12:10). О, христианин, когда ты смотришь на Христа во время таинства, вспомни, как часто ты Его распинал! Иудеи распяли Иисуса только один раз, а ты делаешь это часто. Каждая твоя клятва – это гвоздь, забиваемый тобою в Его ладони. Всякий неправедный греховный поступок – копье, ранящее Господа в сердце. Вспоминай Христа с сожалением о том, что ты снова заставляешь Его раны кровоточить;
б) радостным. «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался» (Иоан. 8:56). Христиане должны радоваться приближению дня Вечери Господней. Данное таинство является залогом небес. Это зеркало, в котором мы видим Того, Кого любит наша душа. Это колесница, несущая нас ко Христу. Когда Иаков увидел «колесницы, которые прислал Иосиф, чтобы везти его, тогда ожил дух» его (Быт. 45:27). Бог учредил Вечерю Господню, дабы обрадовать и оживить наши печальные сердца. Глядя на собственные грехи, мы имеем серьезный повод для печали. Но увиденная нами Кровь Христа, пролитая за наши грехи, способна воодушевить нас. Во время таинства восполняются нужды христиан и обновляются их силы. Здесь мы встречаемся с Христом, а разве это не повод для радости? Женщина, долгое время лишенная права видеться с собственным мужем, радуется свиданию с ним. Так и во время таинства верующая супруга встречается с Христом, и Он ей говорит: «Все, что Я имею, – твое. Моя любовь принадлежит тебе, чтобы пожалеть тебя, Моя милость принадлежит тебе, дабы спасти тебя». Разве можем мы, думая во время таинства о пролитой Крови Христа, не возрадоваться? «Sanguis Christi clavis paradisi. – Кровь Христа – ключ от неба», в противном случае, нас бы туда не допустили.
3) Цель Вечери Господней – произвести в нас нелицемерную любовь ко Христу. Зная, что Христос пролил за нас Кровь, мы вправе сказать: «Смотрите, как Он полюбил нас!». Разве мы неспособны любить Христа до изнеможения, зная, что Он умер за нас? Любовь Иисуса неспособна растопить только каменное сердце.
4) Цель данного таинства – умерщвление порочности. Зная, что Христос был распят за нас, мы должны распять грех внутри себя. Смерть Господа, подобно горькой воде, заставит лоно греха опасть (Числ. 5:27). Может ли жена спокойно смотреть на копье, убившее ее мужа? Можем ли мы терпимо относиться к грехам, из-за которых Христос лишился славы и пролил Свою Кровь? Когда римляне увидели окровавленную мантию Цезаря, они воспылали гневом против его убийц. Грех разорвал белую одежду плоти Христа и окрасил ее в багровый цвет. Памятуя об этом, мы должны воспылать гневом к собственным грехам.
5) Еще одна цель – рост и умножение всех благодатей, надежды, усердия и терпения. Проповедуемое Слово рождает благодать, а Вечеря Господня питает ее. Благодаря питанию, человеческий организм набирается сил, душа же человека укрепляется, питаясь от таинств Господа. «Cum defecerit virtus mea calicem salutarem accipiam. – Когда мои духовные силы на исходе, я знаю средство. Я иду на Трапезу Господню, где я ем и пью – и восстанавливаю иссякшие силы» (Бернард). В этом заключается различие между мертвыми камнями и живыми растениями. Нечестивцы – камни, они не получают духовного роста. А благочестивые – деревья праведности, их поливает Кровь Христа, дабы они еще больше возрастали в благодати.