Почему мы должны принимать Святую Вечерю?
1) Потому что на нас возложен такой долг. «Приимите, ядите». И заметьте, Господь дал нам это повеление из любви к нам. Если бы Он поручил нам какое-то более сложное дело, разве мы не принялись бы его исполнять? «…Если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты?» (4 Цар. 5:13). Если бы Христос поручил нам привести Ему тысячи овец или расстаться с плодами нашего чрева, разве мы не исполнили бы? Тем более нам надлежит соблюдать простое повеление «приимите, ядите». Пусть Мое растерзанное Тело насытит вас, пусть прольется Моя Кровь, дабы спасти вас. «Приимите, ядите». Это повеление любви, разве мы не готовы ему подчиниться?
2) Мы должны участвовать в Вечере Господней, дабы не провоцировать Господа на гнев. Премудрость «приготовила у себя трапезу» (Прит. 9:2). Так и Христос приготовил у Себя трапезу, поставил перед гостями хлеб и вино (прообразы Его Тела и Крови). И если гости добровольно поворачиваются к столу спиной, Господь рассматривает такое поведение как презрение к Его любви, что заставляет воспылать Его лицо гневом. «Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина» (Лук. 14:24). Я изгоню их из Своего царства. Я устрою им траурную трапезу, где на первое им подадут плач, а на второе – скрежет зубов.
Часто ли должна проводиться Вечеря Господня?
Да. «…Всякий раз, когда вы едите хлеб сей…» (1 Кор. 11:26). Это таинство мы совершаем не раз в своей жизни и даже не раз в году, а часто. У христианина возникает потребность приходить сюда чаще. Тление человека настолько сильно, что ему просто необходимо приходить к трапезе почаще, чтобы получать противоядие от греха. Благодати человека немощны. Благодать похожа на светильник – если его не заправлять маслом, он может погаснуть (Отк. 3:2). Как же согрешает против Бога тот, кто очень редко участвует в этом таинстве! Долго ли благоденствует отказывающий себе в пище? А есть и такие, что совсем отказываются от питания, выражая тем самым невиданное презрение к постановлению Христа. Их отсутствие говорит громче слов: «Пусть Христос придержит Свою трапезу для Себя». Как же строптивы эти люди! Они будут есть, когда не следует, и не будут есть, когда это просто необходимо. Если Бог говорит: «Не вкушайте запретного плода», они непременно его попробуют. Но когда Господь велит: «Ешьте этот хлеб и пейте из этой чаши», они отказываются.
Должны ли все без разбору участвовать в Вечере Господней?
Нет, иначе Господня трапеза ничем бы не отличалась от мирской. Христос запрещает бросать жемчуг перед свиньями (Мат. 7:6). Хлеб таинства – это хлеб детей и его не следует бросать нечестивцам. Когда Бог давал Моисею Закон, Он велел провести вокруг горы черту, дабы никто не мог к ней прикоснуться, так и Божья трапеза должна охраняться, чтобы к ней не приблизились нечестивые (Исх. 19:12). Во времена раннего христианства, после проповеди, перед началом Вечери Господней поднимался служитель и восклицал: «Святое – для святых». И тогда часть собравшихся удалялась. Иоанн Златоуст говорил: «Я скорее дам на отсечение руку, чем допущу нечестивого к Телу и Крови Христа». Порочные не едят плоти Христа – они ее терзают. Они не пьют Крови Господа, но проливают ее. Святые тайны Вечери Господней – это tremenda mysteria – тайны, перед которыми трепещет душа. Грешники оскверняют святое Божье и отравляют чашу таинства. Библия говорит отом, что нечестивцы должны находиться у подножия ног Христа, а не за его столом (Пс. 109:1).
Чтобы принимать Вечерю Господню достойно и чтобы она возымела на нас действие:
I. Мы должны серьезно подготовиться перед приходом. Нам не следует грубо и без благоговения устремляться к столу, но все нужно делать должным образом. Помните, какой тщательной была подготовка к Пасхе? Такой же она должна быть и для сменившей данный обряд Вечери Господней (2 Пар. 30:18, 19). Серьезная подготовка к таинству заключается:
в исследовании самих себя;
2) в облачении души перед приходом, то есть в омовении ее водой покаяния и в приведении благодати в рабочее состояние;
3) в прошении благословения на таинство.