Обычно тиран имеет власть лишь над телами рабов, грех же владычествует над душой грешника. Благородная душа, которая направляет скипетр разума и увенчана совершенным знанием и святостью, брошена под ноги, она порабощается и становится лакеем всякой грязной похоти.
Обычно к рабам проявляют хоть немного жалости: тираны дают им еду и время для отдыха. Но грех – жестокий тиран, он не дает людям покоя. Иуда не имел покоя, пока не предал Христа, но и после этого у него стало его еще меньше. Как истощает себя человек, служа греху: изнуряет свое тело, лишает себя сна и разрушает разум! Нечестивец каждый день неустанно трудится для греха.
Обычно рабы выполняют повеления своих хозяев, и это вполне законно. Законно работать на галере и передвигать веслами корабль, но все законы и повеления греха противозаконны. Одному человеку грех велит обманывать, другому – быть порочным, третьему – мстить, четвертому – лжесвидетельствовать. Поэтому все повеления греха противозаконны, и мы не может повиноваться закону греха, не нарушив закон Божий.
Обычно рабов заставляют трудиться против их собственной воли. Израиль стенал от рабства (Исх. 2:23), но грешники добровольно исполняют повеления греха, они согласны быть его рабами, им нравятся их цепи, они не стремятся к свободе, «слава их — в сраме» (Фил. 3:19). Они несут свои грехи не как кандалы, а как украшение и, делая зло, радуются (Иер. 11:15).
Чаще всего рабов наказывают, чтобы исправить их, но рабы греха, оставшиеся без покаяния, накапливают себе осуждение. Обычные рабы находятся в печи железной, а рабы греха – в печи огненной. Какую свободу воли может иметь грешник к своему собственному смятению, если он может делать лишь то, что грех велит ему? Он в рабстве. Именно так грешник пребывает в доме рабства. Но Бог выводит Своих избранных из этого места, разбивает узы и оковы греха, спасает их от рабства, освобождает и приводит «в свободу славы детей Божиих» (Рим. 8:21). Теперь всем повелевает закон любви, а не закон греха. Хотя грех продолжает жить, но он не владычествует. Таким же образом жизнь зверей в пророчестве Даниила была продлена на какое-то время, но власть у них была отнята (Дан. 7:12). Святые становятся духовными правителями, которые владычествуют и побеждают свою порочность, которые «заковывают этих царей в цепи». Мы должны возносить громкую хвалу и благодарение за то, что были выведены из дома рабства, освободились от порабощающих похотей и поставлены царями, чтобы вечно царствовать в славе.
2) Вывод Израиля из дома рабства был прообразом освобождения от сатаны. По своей природе люди находятся в доме рабства, они порабощены сатаной. Писание называет сатану князем мира сего (Иоан. 14:30) и богом века сего (2 Кор. 4:4), так как он имеет власть повелевать и порабощать людей. Хотя настанет день, когда он будет закован в узы, но сейчас он поражает и тиранит человеческие души. Грешники находятся в его власти, и дьявол проявляет над ними свою силу, как Цезарь – над сенатом. Он наполняет их разум заблуждением, а сердца – злобой. «Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль?..» (Деян. 5:3). Сердце грешника – это резиденция дьявола. «…Возвращусь в дом мой…» (Мат. 12:44). И безусловно, что дом рабства также является резиденцией дьявола. Сатана – совершенный тиран. Он управляет человеческим разумом, ослепляя людей невежеством. «Для неверующих… бог века сего ослепил умы» (2 Кор. 4:4). Он управляет памятью людей. Они помнят лишь зло, забывая о добре. Их память подобна ситу, пропускающему чистый ликер и задерживающему осадок. Сатана управляет их волей. Хотя он и не может заставить волю, но он притягивает ее. «…Вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Иоан. 8:44). Он владеет вашими сердцами, и вы будете повиноваться ему. Его сильные искушения привлекают людей ко злу больше, чем Божьи обетования – к добру. Таково естественное состояние каждого человека от рождения: он находится в доме рабства, и дьявол имеет власть над ним. Грешник перемалывается в мельнице дьявола, он исполняет приказы сатаны, как осел – повеления хозяина. Неудивительно видеть людей угнетенными и гонимыми: будучи рабами, они вынуждены делать то, то велит бог мира сего. Что остается этим свиньям делать, как не бежать, если в них вошел дьявол (Мат. 8:32)? Когда дьявол повелел Ананию солгать, то что тому оставалось делать, как не сказать то, что сатана вложил в его сердце (Деян. 5:3)? Когда дьявол вошел в Иуду и повелел ему предать Христа, тот сделал это, хотя после этого и повесился. Страшно и тяжело находиться в доме рабства и быть во власти сатаны. Как Давид молился, проклиная врагов Бога? Чтобы дьявол был одесную их (Пс. 108:6). Давид знал, что тогда они попадут в его сеть. Если по правую руку от грешника находится сатана, то пусть остерегается оказаться по левую руку от Господа. Разве не стоит оплакивать людей, попавших в плен сатаны и исполняющих его волю (2 Тим. 2:26)? Он с триумфом ведет перед собой грешников как рабов, полностью владея ими. Люди сильно переживают, видя, что их животные становятся безумными и ими овладевает дьявол. Но, в то же время, если их душами овладевает дьявол, они остаются безучастными. Что может быть хуже для человека, чем попасть в дом рабства, где дьявол торопит их, находящихся во власти похоти, к собственной погибели? Грешники добровольно отдаются в рабство сатаны, они любят своего тюремщика и безропотно живут под его властью, они избирают терновник, чтобы он правил ими, хотя вскоре из него выйдет огонь и поглотит их (Суд. 9:15). Какую безграничную милость проявляет Бог, выводя несчастные души из дома рабства, избавляя их от тюремщика и князя тьмы! ИИСУС ХРИСТОС выкупил пленников, заплатив за грешников, и спас их Своей силой. Как Давид вырвал ягненка из пасти льва (1 Цар. 17:35), так и Христос спасает души из пасти рычащего льва. О, какая милость – быть выведенным из дома рабства, из плена князя, господствующего в воздухе, и принадлежать Князю Мира! Это все совершается через проповедь Слова. «…Чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу» (Деян. 26:18).