8) Иметь Господа своим Богом – значит повиноваться Ему. Об этом я буду больше говорить в разделе, посвященном второй заповеди.
Почему мы должны прилепляться к Господу как к своему Богу?
1) Потому что это справедливо. Разумно стремиться к тому, кто дал нам жизнь. Кто имеет на нас больше прав, как не Тот, Кто дал нам дыхание? Ибо «Он сотворил нас, и мы — Его» (Пс. 99:3). Поэтому несправедливо и неблагодарно отдавать свою любовь или поклоняться кому-то другому, а не Богу.
2) Ради выгоды. Если мы прилепливаемся к Господу как к своему Богу, то Он благословит нас: «Да благословит нас Бог, Бог наш» (Пс. 66:7). Он благословит наше имущество: «Благословен... плод земли твоей, благословенны житницы твои и кладовые твои» (Втор. 28:4,5). Наши мешки будут наполнены доверху не только зерном, но и деньгами. Бог благословит нас миром. «Господь благословит народ Свой миром» (Пс. 28:11). Он благословит нас внешним миром, который является колыбелью изобилия, - «(Он) утверждает в пределах твоих мир» (Пс. 147:3) - и внутренним миром, улыбающейся совестью, которая слаще капель меда. Бог обратит все зло для нашего блага (Рим. 8:28). Он превратит отраву в патоку. Тюремное заключение Иосифа было средством для его дальнейшего продвижения (Быт. 50:20). Из самых горьких снадобий Бог извлечет Свою славу и наше спасение. Или вкратце, Он будет нашим Водителем до самой смерти, нашим Утешением в смерти и нашей Наградой после смерти. Поэтому все эти выгоды заставляют нас прилепливаться к Господу как к нашему Богу. «Блажен народ, у которого Господь есть Бог» (Пс. 143:15).
3) Потому что это необходимо. Если Господь не является нашим Богом, то Он проклянет все наши благословения, а Божье проклятие разрушает все, на что оно направлено (Мал. 2:2). Если Господь не является нашим Богом, то кто поможет нам в несчастье? Станет ли Он помогать Своим врагам? Будет ли Он оказывать помощь тем, кто отступил от Него? Если мы не сделали Господа своим Богом, то Он станет нашим Судьей. А если Всевышний осудит, то у нас не будет возможности обратиться в более высокий суд. Поэтому нам необходимо иметь Господа своим Богом, если только мы не хотим навечно быть обреченными на мучения.
Урок первый. Если мы должны иметь Господа Иегову своим Богом, то это осуждает атеистов, которые Его не имеют. «Сказал безумец в сердце своем: “нет Бога”» (Пс. 13:1). Нет Бога, которому он верил бы или поклонялся. Такими атеистами были Диагор и Теодор. Когда Сенека упрекнул Нерона за его нечестивость, тот ответил: «Неужели ты думаешь, что я верю в какого-то Бога, если творю такие дела?». Герцог Силезии был настолько безумен, что утверждал: «Neque inferos, neque superos esse», т.е. что нет ни Бога, ни дьявола. Мы можем видеть Господа в делах Его перстов. Сотворение – это огромная книга, в которой мы можем прочитать о Боге Отце, и отрицающий Бога должен лишь открыть свои глаза. Аристотель, будучи язычником, не только признал Бога, воскликнув: «Ты, Сущий из сущих, помилуй меня», но также считал, что не исповедующий Божество недостоин жить. Неверующий в Бога почувствует Его. «Страшно впасть в руки Бога живого!» (Евр. 10:31).
Урок второй. Бог осуждает тех христиан, которые, исповедуя Господа своим Богом, своей жизнью не подтверждают, что Он – их Бог. Во-первых, они не верят Ему как Богу. Видя свои грехи, они чаще всего говорят: «Боже, простишь ли Ты меня?». Видя свои нужды, они говорят: «Боже, можешь ли Ты позаботиться обо мне, можешь ли приготовить трапезу в пустыне?». Во-вторых, они не любят Его как Бога. Они не отдают Всевышнему сливки своей любви, а склонны любить другие объекты больше, чем Бога. Они говорят, что любят Господа, но ради Него не расстанутся ни с чем. В-третьих, они не поклоняются Всевышнему, как Богу. Они не благоговеют перед Ним и не молятся Ему с таким рвением, словно молятся Богу! Если они не мертвы в своих грехах, то мертвы в исполнении долга. Они молятся, словно их бог имеет глаза, но не видит, имеет уши, но не слышит. Какими отвлеченными и беспечными остаются сердца многих во время слушания слова Божьего! Они думают о своих магазинах и товарах. Как бы понравилось царю, если бы мы слушали его, поигрывая перышком? Но когда Бог обращается к нам в Своем Слове, а наши сердца заняты мирскими мыслями, то разве не тем же самым занимаемся мы? Как же это должно смирять большинство из нас, кто не сделал Бога своим Господом! Мы не верим Ему, не любим Его и не поклоняемся Ему как Богу. Многие язычники поклонялись своим лживым богам с большей преданностью и рвением, чем некоторые христиане – истинному Богу. Давайте же обвинять себя в этом! Я сказал – винить? Давайте возненавидим себя за нашу мертвость и формализм в религии. Как мы можем исповедовать Бога, в то же время не поклоняясь Ему как Богу?