а) Иногда Бог наказывает клятвопреступников и хулителей уже в этой жизни. Когда в графстве Самуртия разразилась страшная буря с громом, то один из солдат начал неистово ругаться. В это время ураган вырвал с корнем огромное дерево, стоявшее над ним. Оно свалилось и раздавило солдата. Германская литература рассказывает об одном юноше, который дал много клятв и собирался давать новые. Господь послал ему раковую опухоль в полости рта, которая разъела его язык и от которой он впоследствии умер. Человека, хулящего Бога, Господь наказал побитием камнями. «Хулил сын Израильтянки имя Господне и злословил… И сказал Моисей сынам Израилевым; и вывели злословившего вон из стана, и побили его камнями...» (Лев. 24:11,23). Олимпий, арианский епископ, порицал и хулил святую Троицу, вследствие чего он был внезапно поражен тремя вспышками молнии и сгорел дотла. Феликс, офицер Юлия Цезаря, увидев святые сосуды для причастия, сказал, насмехаясь над Христом: «Смотри, какими все-таки драгоценными сосудами служили Сыну Марии». Вскоре после этого из его хулящих уст изверглась кровавая рвота, от которой он умер.
б) Если Бог не производит Свой суд над оскорбляющими Его имя в этой жизни, то смертный приговор вскоре настигнет их. Господь не простит их вину, а передаст их сатане-тюремщику для вечных мучений. Может ли Бог оправдать человека, хулящего Его? Если Бог осудил его, то кто сможет оправдать? Если Бог отправляет человека в тюрьму, то кто внесет за него залог? Бог со всей строгостью накажет грешника в аду. «Страшно впасть в руки Бога живого!» (Евр. 10:31).
4. Четвертая заповедь
«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх. 20:8-11).
ЭТА заповедь была выгравирована на камне перстом Божьим, и для нас было бы великим утешением иметь ее выгравированной в наших сердцах.
Субботний день отделен для торжественного служения Богу и должен принадлежать только Ему, а не посвящаться обычным делам. В качестве вступления к этой заповеди, Господь поставил memento, следующие слова: «Помни день субботний, чтобы святить его». Слово «помни» показывает, что мы склонны к тому, чтобы забывать о святости Субботы. Поэтому в нашем разуме должен присутствовать memorandum, чтобы мы освящали этот день.
I. В этих словах содержится торжественное повеление. «Помни день субботний, чтобы святить его».
1) Сущность данного повеления. Освящение Субботы заключается в двух моментах: мы должны отдыхать от наших дел и добросовестно исполнять свой религиозный долг.
2) Люди, для которых предназначено повеление святить Субботу. Оно касается как людей, занимающих главенствующее неофициальное положение: например, родителей, воспитателей, людей, занимающих высокий государственный пост, как, например, городские судьи, так и тех, кто находится в подчинении: детей, слуг и местных жителей. «…Ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя…». Это повеление также предназначено странникам – «ни пришлец, который в жилищах твоих…».