Как произошло, что седьмой день недели был заменен первым?
Это было совершено не церковной властью. «Церковь, - сказал мистер Перкинс, - не обладает властью назначать Субботу».
1) Изменение Субботы с последнего дня недели на первый произошло по личному повелению Христа, Который является Господином Субботы (Мар. 2:28). А кто может назначать день, как не его Господин? Он создал этот день. «Сей день сотворил Господь» (Пс. 117:24). Арнобий и большинство толкователей понимают христианскую Субботу как день Господний19 (Отк. 1:10). Как Вечеря Господняя взяла свое название благодаря повелению Господа отделять хлеб и вино от обычного для особого и священного использования, так и день Господень называют так, потому что Господь учредил его и отделил от обычных дней недели для особого поклонения и служения. Христос воскрес из мертвых в первый день недели и в этот же день дважды являлся Своим ученикам (Иоан. 20:19,26). Это должно было объявить им, по словам Августина и Афанасия, что Он переносит иудейскую Субботу на день Господень.
2) Соблюдать первый день недели стали уже апостолы. «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними…» (Деян. 20:7), (1 Кор. 16:2). В этот день ученики преломляли хлеб и проповедовали. Августин, Иннокентий и Исидор считают, что соблюдение евангельской Субботы было апостольским постановлением, и утверждают, что, в силу установленного апостолами порядка, именно этот день должен быть отделен для поклонения Богу. Все действия апостолов были продиктованы Божественным авторитетом, так как они были вдохновлены Святым Духом.
3) Первобытная Церковь высоко ценила день Господень, который мы сейчас празднуем. Соблюдение этого дня было важным символом их религии. Игнатий, самый древний отец Церкви, живший во время апостола Иоанна, сказал следующие слова: «Пусть каждый, кто любит Христа, соблюдает в святости первый день недели, День Господень». Этот день соблюдался Церковью Христа более шестнадцати веков, как пишет теолог Бусер. Таким образом вы узнали, как Суббота с седьмого дня недели была перенесена на первый.
Основная причина для изменения иудейской Субботы на день Господний заключается в том, что она напоминает нам о «тайне нашего искупления Христом». Бог учредил ветхую Субботу для напоминания о сотворении, но теперь Он заменил ее первым днем недели в память о более славном деле, чем сотворение, - об искуплении. Как было сказано в Библии: «Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего» (Агг. 2:9), так и слава искупления больше славы сотворения. Великая мудрость проявилась в нашем сотворении, но еще более чудотворная мудрость – в нашем спасении. Велика была сила, сотворившая нас из ничего, но еще большая сила помогла нам, когда мы были хуже, чем ничто. При сотворении было лишь произнесено Слово (Пс. 148:5), а при искуплении пролилась Кровь (1 Пет. 1:19). Сотворение было делом перстов Божьих (Пс. 8:4), а при искуплении Господь «явил силу мышцы Своей» (Лук. 1:51). При сотворении Бог дал нам самих себя, а при искуплении – отдал Себя. Благодаря сотворению мы имеем жизнь в Адаме, а благодаря искуплению - жизнь во Христе (Кол. 3:3). Благодаря сотворению мы обрели право на земной рай, а благодаря искуплению – право на Царство Небесное. Поэтому Бог имел полное право изменить седьмой день недели на первый, чтобы напоминать нам о нашем искуплении, которое несет в себе больше славы, чем сотворение.
Урок первый. Я хочу, чтобы это побудило вас с величайшим благоговением относиться к христианской Субботе, которую мы празднуем сейчас. Иудеи называли Субботу «желанием всех дней и царицей дней», а мы можем назвать этот день «отрадою, святым днем Господним, чествуемым» (Ис. 58:13). Металл, на котором стоит царская печать, почитаем и высоко ценится. Бог поставил Свою царскую печать на Субботу, День Господень, и поэтому она достойна почитания. Мы должны относиться к нему как к лучшему дню недели. Как феникс среди птиц, как Солнце среди других планет, так и День Господень среди остальных дней. «Сей день сотворил Господь» (Пс. 117:24). Бог создал все дни, но благословил этот. Как Иаков получил благословение от своего брата, так и Суббота получила благословение от остальных дней недели. В этот день мы особым образом разговариваем с Богом. Евреи называли его «днем света», поэтому в этот день Солнце Правды сияет над нашими душами. Суббота – это день приобретений для души, сливки времени. В этот день Христос воскрес из могилы, а Святой Дух сошел на землю. Он услажден приятным благоуханием молитвы, которая, подобно воскурению, восходит к небу. В этот день сыпется манна – пища ангелов. Это день торжества для души, в котором каждая благодать играет свою роль. Все остальные дни недели мы трудимся для земных благ, а в этот день – для небес; тогда мы собираем солому, а сейчас – жемчуг. В этот день Христос возносит душу на гору и дарует ей преображающие видения славы. Он ведет Свою супругу в винный погреб и разворачивает знамя Своей любви, дает ей ароматное вино и сок гранатовых яблок (Песн.П. 2:4; 8:2). В этот день Господь особым образом являет Себя душе. Апостол Иоанн был в Духе в день воскресный (Отк. 1:10), так как сверхъестественным образом был взят на небо. В этот день христианин пребывает на высоте в общении с Богом и воспринимает его как кратковременное пребывание на небесах (1 Иоан. 1:3). В этот день оживают наши святые ощущения, древо благодати становится крепче, порочность ослабевает, а сатана низвергается, подобно молнии, перед величием Слова. Большую часть Своих чудес Христос совершил в Субботу, так продолжается и сейчас: мертвые души пробуждаются, а каменные сердца становятся плотяными. Как же высоко мы должны ценить и почитать этот день! Он драгоценнее рубинов. Соблюдающих его Бог помазал елеем радости. В Субботу мы совершаем труд ангелов: наши уста настроены на хвалу Богу. Суббота на земле – это тень и прообраз славного покоя и вечной Субботы, которые мы надеемся иметь на небесах, когда Бог будет храмом, а Агнец – светильником в нем (Отк. 21:22,23).