1) С помощью чтения Слова. Слово Божье является могучим средством для освящения сердца и настройки его на особый, воскресный лад. «Освяти их истиною Твоею» (Иоан. 17:17). Читайте Слово внимательно, серьезно, с чувством, воспринимайте его как пророчество с небес, источник спасения и книгу жизни. За богатство Давид ценил его дороже золота, а за сладость – выше меда (Пс. 19:11). Если наши сердца безрадостны, то, при правильном чтении Слова, они оживятся; если они жестоки – то смягчатся, если они холодные и замороженные – то загорятся. И тогда мы скажем, как ученики: «…Не горело ли в нас сердце наше?». Некоторые же пойдут слушать проповедь прямо с постели. И причина, почему многие не получают пользы в воскресенье от проповеди Слова, заключается в том, что утром они не завтракают с Богом, читая Его Слово.
2) Размышления. Восходите на гору размышлений и общайтесь там с Богом. При размышлении душа погружается в саму себя и таким образом, серьезно и торжественно размышляя о Боге, сердце возноситься к божественным ощущениям. Этим особенно хорошо занимать в воскресное утро. Размышляйте о четырех вещах:
а) О делах сотворения. Об этом говорится в заповеди: «…Создал Господь небо и землю, море…». Сотворение – это зеркало, в котором чудесным образом представлена мудрость и сила Бога. Бог создал все прекрасные структуры мироздания из ничего, лишь Своим Словом. «Словом Господа сотворены небеса…» (Пс. 32:6). Ученики удивились, увидев, что Христос одним словом успокоил море (Мат. 8:26), но еще более поразительным было сотворение моря посредством Слова. Давайте в воскресенье размышлять о бесконечности Творца. Посмотрите на твердь небесную - и вы увидите «дела Господа и чудеса Его в пучине» (Пс. 106:24). Посмотрите на землю – и вы увидите чудесную природу минералов, силу магнита, целительные свойства трав и красоту цветов. Размышляя об этих делах сотворения, так необычайно украшенных, мы научимся восхищаться Богом и славить Его. «Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро» (Пс. 103:24). Размышляя о делах сотворения, мы научимся доверять Богу. Тот, Кто все создал, сможет и обеспечить нас; Тот, Кто мог сотворить нас из небытия, сможет поднять нас, когда мы упали. «Помощь наша — в имени Господа, сотворившего небо и землю» (Пс. 123:8).
б) Размышляйте о святости Бога. «Свято и страшно имя Его!» (Пс. 110:9). «Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния…» (Авв. 1:13). Бог по Своей сущности, природе и рациональности свят. Вся святость людей и ангелов является лишь хрустальным потоком, текущим из прославленного источника. Бог любит святость, ибо она отражает Его Собственный образ. Царю не может не нравиться видеть свое собственное изображение, отпечатанное на монете. Бог рассматривает святость как Свою славу и самый яркий драгоценный камень Своего венца. Он «величествен святостью» (Исх. 15:11). Именно такое размышление подходит для раннего воскресного утра, и оно располагает наши сердца особым образом, который угоден святому Богу. Задумываясь о святости Бога, мы начинаем преобразовываться по Его подобию.
в) Размышляйте о любви Христа, искупившего нас (Отк. 1:5). Искупление превосходит сотворение: одно является монументом Божьей силе, а второе – монументом Его любви. Это подходящее занятие для воскресенья. О, безграничная, изумительная любовь Христа, которая поднимает несчастные творения, ранее находившиеся в состоянии виновности и проклятия! Ведь ради этого Христу, Который был Богом, пришлось умереть! Этому прославленному Солнцу Правды пришлось померкнуть! Нет, мы никогда не сможем полностью выразить свое восхищение этой любовью, даже на небесах. Ведь Христу пришлось умереть ради грешников! Не за грешных ангелов, а за грешных людей: чтобы такие комья земли и греха могли стать яркими звездами славы! О, поразительная любовь Христа! Это было illastre amoris Christi mnemosynum (Brugensis). Ведь Христос не только умер за грешников, но и как грешник! «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех» (2 Кор. 5:21). Он, будучи прославленной Личностью Троицы, «к злодеям причтен был» (Ис. 53:12). Он, не имевший греха, стал грешником, так как Ему вменились все наши грехи. В Нем не было греха, а грех был возложен на Него. Это была такая огромная любовь, которая может поразить и изумить нас. Ведь Христос искупил нас, не ожидая чеголибо в ответ или какой-либо выгоды! Человек никогда не вложит свои деньги в покупку, если они не вернутся с прибылью. Но какой выгоды мог ожидать Христос, приобретая и искупая нас? Мы были в таком положении, что и не заслуживали, и не могли отплатить Христу за Его любовь. Мы не заслуживали ее, так как были «в своих кровях» (Иез. 16:6). В нас не было духовной красоты, которая могла бы привлечь Его. Более того, мы были не только «в своих кровях», но и с оружием, направленным против Него. «…Будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его…» (Рим. 5:10). Когда лилась Его Кровь, мы извергали отраву. А раз мы не заслуживали Его любви, то и не могли отплатить за нее. Даже после Его смерти мы не можем любить Его, если только Он не побудит нас. Мы ничего не можем дать Ему за Его любовь. «Кто дал Ему наперед?» (Рим. 11:35). Мы прозябали в нищете. Если в нас есть хоть немного красоты, то лишь от Него. «…Она (красота) была вполне совершенна при том великолепном наряде, который Я возложил на тебя» (Иез. 16:14). Если мы и приносим добрые плоды, то не благодаря своему собственному росту, а благодаря Ему – истинной виноградной Лозе. «От Меня будут тебе плоды» (Ос. 14:9). Лишь чистая любовь Христа могла побудить Его пролить Свою Кровь, чтобы искупить тех, в улучшении которых Он не был уверен.