«Если ты удержишь ногу твою ради субботы…». Эти слова можно понимать и буквально, и духовно. Буквально, т.е. если ты удержишь свою ногу от дальнего путешествия в этот день. Именно так толковали эти слова иудейские теологи. Или духовно, т.е. если ты удержишь свои привязанности (ноги своей души) от тяги к мирским делам.
«…От исполнения прихотей твоих во святый день Мой…». Т. е. ты не должен угождать своей плоти, участвуя в развлечениях и забавах. Тем самым мы совершаем дьявольскую работу в день Божий.
«…И будешь называть Субботу отрадою…». Называть ее отрадою – значит высоко ценить ее. Хотя Суббота не предназначена для плотских удовольствий, но святые наслаждения не запрещены. Душа должна находить радость, совершая Субботние обязанности. Святые древних времен считали Субботу наслаждением, евреи называли ее dies lucis – днем света. День Господа, когда восходит Солнце Правды, является и днем света, и отрадою. Это день приятного общения между Богом и душой. В этот день христианин совершает путешествие к небесам, его душа возносится от земли, и разве это не доставляет ей наслаждения? Чем выше взлетает птица, тем приятнее она поет. В воскресный день душа сосредотачивает свою любовь на Боге, а там, где любовь, присутствует и наслаждение. В этот день сердце верующего смягчается, оживает и возрастает, совершая святые обязанности. И как все это может происходить, если этому не сопутствует тайное наслаждение? В Субботу благодатная душа может сказать: «В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей» (Песн. П. 2:3). Как же еще духовное сердце может назвать Субботу, если не отрадою? Разве неприятно царице надевать свои свадебные одежды, в которых она встретит царя, своего жениха? Соблюдая Субботу, мы облачаемся в свои свадебные одежды, в которых встретим своего небесного Жениха – Господа Иисуса. Разве это не восхитительно? В Субботу Бог накрывает пир из тучных блюд, Он наполняет ухо Своим Словом, а сердце – Своей благодатью. Тогда вполне заслуженно мы можем назвать Субботу отрадою. Испытав это святое наслаждение, мы сможем быть «в духе в день воскресный».
«…Святым днем Господним, чествуемым…». На иврите это означает – «прославленным». Эти слова – называть Субботу чествуемой – не нужно понимать лишь как внешнее проявление почестей: облачение в более дорогие наряды и лучшая пища, подаваемая в этот день, как превратно истолковывали иудейские теологи. Именно такие почести некоторые дают этому дню. Называть Субботу чествуемой означает всем сердцем с благоговением относиться к этому дню, считая его царицей дней. Мы должны с почтением относиться к Субботе, так как Бог почтил ее. Все Личности Троицы почтили ее. Бог Отец благословил ее, Бог Сын воскрес в этот день, а Бог Святой Дух сошел в этот день (Деян. 2:1). Все благочестивые христиане должны почитать этот день. Это великий день, когда простирается золотой скипетр милости. Христианская Суббота является crepusculum и рассветом небесной Субботы. Она достойна почитания, так как в этот день «Бог спускается, чтобы посетить нас». Именно особое присутствие Царя небес на нашем собрании делает Субботний день почитаемым. Более того, дела, совершаемые в этот день, делают ее почитаемой. Остальные шесть дней заполнены мирскими делами, из-за чего они во многом теряют свою славу. Но в этот особый день совершается святая работа. Весь день душа полностью поглощена поклонением Богу: она молится, слушает проповедь, размышляет и совершает ангельскую работу, прославляя и благословляя Бога. Этот день является почитаемым благодаря силе Божественных установлений. Серебро ценно само по себе, но когда на нем стоит царская печать, оно становится более почитаемым. Так и Бог запечатлел священной печатью этот день – печатью Божественной власти и печатью Божественного благословения. Это делает ее почитаемой, и поэтому святить Субботу – значит называть ее отрадою и чествовать ее.
«…Не будешь заниматься обычными твоими делами…». Т.е. ты не должен осквернять этот день совершением каких-либо мирских дел.
«…Угождать твоей прихоти…». Т.е. ты не должен угождать своей плоти, совершая прогулки, нанося визиты или участвуя в развлечениях.