2) Мы должны проявлять уважение к родителям тщательным послушанием. «Дети, будьте послушны родителям вашим во всем…» (Кол. 3:20). Наш Господь Христос приводится как пример для детей. Он был послушен своим родителям (Лук. 2:51). Это послушание родителям проявляется, во-первых, когда мы прислушиваемся к их советам. «Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей» (Прит. 1:8). Родители находятся как бы на месте Бога: если они учат вас бояться Бога, то вы должны выслушать их слова, как пророчество, и не быть похожими на глухого аспида, закрывающего свои уши. Сыновья Илия не прислушивались к голосу своего отца, их называли «людьми негодными» (1 Цар. 2:12,25). Дети должны внимательно относиться к советам своих родителей не только в духовных вопросах, но и во всем, что касается их жизни: в выборе профессии и вступлении в брак. Иаков не готовился вступить в брак сам, хотя ему было уже сорок лет, не выслушав совета своих родителей (Быт. 28:1,2). Дети являются как бы личной собственностью родителей, и поэтому несправедливо со стороны ребенка отдавать себя без разрешения родителей. Если же родители советуют своему чаду вступить в брак с неверующим или католиком, то я думаю, что этот случай прост, и многие образованные богословы придерживаются того же мнения, что в данном случае ребенок может отказаться и не обязан подчиняться подобному совету. Дети должны вступать в брак с теми, кто «в Господе» (1 Кор. 7:39), а не с неверующими, ибо это не является браком «в Господе».
Во-вторых, мы должны быть послушны родителям, выполняя их повеления. Ребенок должен быть эхом своих родителей: когда отец говорит, то чадо должно откликнуться послушанием. Сыновья Рехава послушались своего отца, запретившего им пить вино, и этим заслужили одобрение (Иер. 35:14). Дети должны повиноваться своим родителям во всем (Кол. 3:20). Если родительские повеления не соответствуют желаниям детей, и они не расположены исполнять их, они все-таки должны повиноваться своим родителям. Исав послушался своего отца, повелевшего ему принести оленину, потому что, возможно, ему нравилось охотиться, но он отказался повиноваться в более важном вопросе – выборе жены. Но хотя дети должны повиноваться своим родителям «во всем», тем не менее restringitur ad licita et honesta – ограничиваться лишь тем, что справедливо и честно. Слова «повинуйтесь в Господе» означают, что дети должны повиноваться лишь в том случае, если повеления родителей согласуются с Божьими заповедями (Еф. 6:1). Если же повеления старших направлены против Бога, то они теряют право требовать послушания, и в этом случае мы можем считать себя не их детьми.
3) Мы должны проявлять уважение к родителям, восполняя их нужды. Иосиф заботился о своем отце, когда тот состарился (Быт 47:12). Это просто наш долг. Родители воспитывают своих детей, когда те маленькие, а дети должны заботиться о своих престарелых родителях. Молодые аисты инстинктивно приносят мясо старым, которые из-за своего возраста не могут летать. Плиний назвал это Lex pelargica – законом аистов. Память об Энее сохранилась благодаря тому, что он вынес своего престарелого отца из охваченной огнем Трои. Я читал о том, что одна дочь спасла своего отца, который был приговорен к голодной смерти, дав ему в тюрьме молоко из своей груди. Узнав об этом, управляющий даровал ему свободу. Вина лежит на тех детях, или, я бы сказал, чудовищах, которые стыдятся своих родителей, когда они состарятся и начинают угасать, и дают им камень, когда те просят куска хлеба. Когда дома наглухо закрыты, то мы говорим, что в них чума, когда сердца детей закрыты для их родителей, то их тоже поразила чума. Наш благословенный Спаситель нежно заботился о своей матери. Находясь на кресте, Он поручил Своему ученику Иоанну взять ее к себе в дом как мать и заботиться, чтобы она ни в чем не нуждалась (Иоан. 19:26, 27).
III. Доводы, почему дети должны уважать своих родителей.
1) Это торжественное повеление Бога: «Почитай отца твоего и мать твою». Как Слово Божье является правилом, так и воля Господа является мотивом для нашего послушания.
2) Родители заслуживают уважения из-за любви и чувств, которые они питают к своим детям, а доказательством этой любви являются их забота и цена, уплаченная ими. Заботы, проявленные при воспитании детей, являются признаком того, что родительские сердца переполнены любовью. Часто родители больше заботятся о своих детях, чем о самих себе: когда малыши хрупки, чтобы, подобно нежному деревцу, они не погибли в зародыше. По мере роста детей, забота отца и матери возрастает. Они боятся падений своих детей, когда те маленькие, но еще больше – когда они становятся старше. О любви родителей свидетельствуют их затраты (2 Кор. 12:14). Они откладывают и откладывают имение для своих детей, они не похожи на ворона или страуса, которые жестоки к своим птенцам (Иов. 39:16). Иногда родители ввергают себя в нищету, чтобы обогатить своих детей. Любовь детей никогда не сравнится с любовью родителей, ибо родители являются инструментом жизни для своих детей, а дети не могут быть тем же для своих родителей.