б) Родители вызывают гнев своих детей, наказывая их без причины, или когда наказание превосходит проступок. Тогда это скорее тиран, а не отец. Саул бросил копье в своего сына, намереваясь убить его, чем и рассердил его. «И встал Ионафан из-за стола в великом гневе» (1 Цар. 20:33,34). «In filium pater obtinet non tyrannicum imperium, sed basilicum. – Отец, проявляющий нежную власть над сыном, не является тираном» (Давенант).
в) Когда родители отказывают своим детям в том, что им абсолютно необходимо. Некоторые именно таким образом вызывают гнев своих детей. Они настолько урезывают своих детей, лишая самого необходимого, что тем самым побуждают своих отпрысков добывать средства нечестными методами и участвовать в беззаконии.
г) Когда родители поступают лицеприятно по отношению к своим детям, проявляя к одному доброты больше, чем к другому. Хотя родитель может одного ребенка любить больше остальных, тем не менее благоразумие должно подсказывать ему не проявлять к одному ребенку любви больше, чем к другому. Иаков показал, что любит Иосифа больше всех остальных детей, что возбудило зависть в его братьях. «Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих… и увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно» (Быт. 37:3, 4).
е) Когда родители повелевают своим детям поступать вопреки своей совести. Саул повелел своему сыну Ионафану привести к нему Давида. «…Приведи его ко мне, ибо он обречен на смерть» (1 Цар. 20:31). Ионафан, имея добрую совесть, не мог сделать этого, и это разозлило его. «Встал Ионафан из-за стола в великом гневе…» (1 Цар. 20:34). Причина, почему родители должны быть благоразумными и не раздражать своих детей, изложена дальше - «дабы они не унывали» (Кол. 3:21). Слово «не унывали» подразумевает, во-первых, огорчение. Неправильное поведение родителей ребенок воспринимает близко к сердцу, а это приводит к безвременной смерти. Во-вторых, оно вызывает угнетенность. Строгость родителей угашает дух ребенка и отталкивает его от служения подобно тому, как пораженные члены тела не могут совершать работу. В-третьих, непокорство и упрямство. Ребенок, спровоцированный жестоким и бессердечным отношением родителя, доходит до отчаяния и часто начинает умышленно раздражать и досаждать ему. И хотя зло совершает ребенок, но родитель в данном случае становится его соучастником, побудив ребенка ко злу.
ж) Если вы хотите добиться уважения от своих детей, много молитесь о них. Уделяйте им не место в ваших молитвах, а серию молитв. Моника много молилась о своем сыне Августине, и говорили, что невозможно, чтобы сын, о котором так много молились и рыдали, погиб. Молитесь, чтобы ваши дети избежали пагубного влияния этого времени. Молитесь, чтобы в своих сердцах они несли образ Божий так же, как на своем лице они носят ваше изображение. Молитесь, чтобы они стали инструментами и сосудами славы. Одним из плодов молитвы будет то, что ребенок будет почитать молящегося родителя.
з) Ободряйте своих детей и хвалите то хорошее и достойное одобрения, что есть в ваших детях. «Virtus laudata crescit. – Доброта возрастает, когда ее хвалят». Одобряя то хорошее, что есть в ваших детях, вы побуждаете их больше любить добродетель. Это подобно поливу растений, в результате чего они еще больше возрастают. Некоторые родители не одобряют тех положительных качеств, которые видят в своих детях, убивая в зародыше добродетель и губя души своих детей.
и) Чтобы добиться уважения своих детей, будьте для них хорошим примером. Дети презирают тех родителей, которые живут в противоречии со своими собственными принципами: когда они велят своим детям вести трезвый образ жизни, предаваясь пьянству, или велят детям бояться Бога, а сами живут безнравственно. Если вы хотите, чтобы ваши дети почитали вас, учите их своим святым примером. Отец – это зеркало, с помощью которого ребенок часто формирует свой внешний облик. Так пусть же оно будет чистым и незапятнанным. В своем поведении родители должны тщательно соблюдать внешние приличия, в противном случае они дадут своим детям повод сказать те же слова, что и слуга – Платону: «Мой хозяин написал книгу, осуждающую вспыльчивость и гнев, а сам невоздержан в проявлении чувств», или же слова, сказанные однажды сыном своему отцу: «Если я и творил зло, то научился этому у тебя».
6. Шестая заповедь
«Не убивай» (Исх. 20:13).
ЭТА заповедь запрещает убивать. «Не убивай», то есть здесь подразумевается, что мы должны беречь свою собственную жизнь и жизнь других.