Зангвилл И.
Дети гетто
И. Зангвилл. Дети гетто
ДЕТИ ГЕТТО
Исследование необычного народа
Автор:
И. ЗАНГВИЛЛ
Автор книг "Учитель", "Король шнорреров", "Мечтатели гетто", "Без предрассудков" и др.
1914
Предисловие к третьему изданию.
Выпуск однотомного издания дает мне возможность поблагодарить публику и критиков за их любезный прием этой карты terra incognita и за восстановление первоначального подзаголовка, который является ответом на некоторые критические замечания по поводу ее художественной формы. Книга задумана как исследование с помощью типичных персонажей расы, живучесть которой является самым замечательным фактом в мировой истории, веру и мораль которой она в значительной степени сформировала. По просьбе многочисленных читателей я неохотно дополнил словарь "идишских" слов и выражений, основанный на словаре, предоставленном в американское издание другим автором. Я опустил только те слова, которые встречаются всего один раз и затем объясняются в тексте; и к каждому слову я добавил указание на язык, из которого оно было взято. Это может понравиться тем, кто разделяет стремление мистера Эндрю Лэнга и мисс Розы Дартл к информации. Вы увидите, что большинство этих презираемых слов - чистый иврит; язык, который никогда не сходил с уст людей и который по сей день является средством, на котором пишутся книги по всему миру.
I.Z.
Лондон, март 1893 года.
ПРОЕМ.
Здесь, в нашем лондонском гетто, нет ворот и габардинов старины
Гетто Вечного города; однако нет недостатка во внешних признаках, по которым
каждый может знать это место и тех, кто в нем живет. Его узкие улочки
они не специализируются в архитектуре; их грязь не живописна. IT
это больше не сцена для громкой трагедии массового убийства
и мученичество; только ради более темной, более глубокой трагедии, которая развивается
от давления своих собственных внутренних сил и затянувшегося
трагикомедия о грязной и изворотливой бедности. Несмотря ни на что, этот Лондон
Наше гетто - это регион, где среди нечистоты и убожества
роза романтики еще немного витает в сыром воздухе английского языка
реальность; мир, который скрывается под своей каменистой и непривлекательной поверхностью
внутренний мир грез, фантастический и поэтичный, как мираж прошлого.
Восток, где они были сотканы из суеверий, гротескных, как
соборные горгульи Темных веков, в которых они родились. И
над всем этим нежно лежат несколько полос небесного света, сияющего из
лицо великого Законодателя.
Люди, создающие наши картины, - дети гетто; их
недостатки порождены витающими в нем миазмами преследования, их
добродетели, стесненные и усиленные узостью его
горизонт. И те, кто проложил себе путь за его пределы, должны
все еще играют свои роли в трагедиях и комедиях-трагедии гетто
духовная борьба, комедии материальных амбиций - вот что является
последствия его многовекового господства, продолжение этого долгого
жестокая ночь в еврействе, которая совпадает с христианской эрой. Если
они не Дети, они, по крайней мере, внуки
Гетто.
Особое гетто, представляющее собой темный фон, на котором будут размещены наши фотографии, создано на добровольной основе.
Люди, которые живут в гетто уже пару столетий, не могут выйти на улицу только потому, что ворота снесены, или стереть клеймо со своей души, сняв желтые значки. Изоляция, навязанная извне, станет казаться законом их существования. Но меньшинство, по частям, перейдет в более широкую, свободную, незнакомую жизнь среди проклятий постоянно сокращающегося большинства. К лучшему или к худшему, или и к тому, и к другому, гетто будет постепенно заброшено, пока, наконец, не превратится всего лишь в место скопления людей для бедных и невежественных, сбивающихся в кучу в поисках социального тепла. Такие люди - ворота своего собственного гетто; когда они мигрируют, они переносят их через море в страны, где их нет. В сердце Восточного Лондона хлынули из России, из Польши, из Германии, из Голландии потоки еврейских изгнанников, беженцев, поселенцев, немногие из которых были так же состоятельны, как еврей из пословицы, но все богаты своей жизнерадостностью, трудолюбием и умом. Большинство не носило с собой ничего, кроме филактерий и молитвенных платков, а также добродушного презрения к христианам и христианству. Ибо еврей редко озлоблялся преследованиям. Он знает, что находится в Голуте, в изгнании, и что дни Мессии еще не наступили, и он смотрит на преследователя просто как на глупый инструмент премудрого Провидения. Так что эти бедные евреи были богаты всеми добродетелями, набожны, но терпимы и сильны в своей уверенности в Вере, Надежде и, особенно, в Милосердии.