Сегодня вечером его возлюбленная наденет свое субботнее личико, сбросив маску мегеры, которая не скрывала от него ангельский лик. Сегодня вечером он действительно мог называть свою жену (как раввин в Талмуде) "не женой, а домом". Сегодня вечером она действительно будет Симхой - радоваться. Веселое тепло озарило его сердце, любовь ко всему чудесному Творению растворила его в нежности. Когда он подошел к двери, веселые огоньки озарили его, как небесная улыбка. Он пригласил Пинхаса войти, но поэт, ввиду своей страсти, счел благоразумным позволить другим вступиться за него и ушел, прижав палец к носу в качестве последнего напоминания. Ребе поцеловал мезузу с внешней стороны двери, а свою дочь, которая встретила его, - с внутренней. Все было так, как он себе представлял: две высокие восковые свечи в причудливых тяжелых серебряных подсвечниках, безупречно чистая скатерть, блюдо с жареной рыбой, живописно украшенное веточками петрушки, субботние буханки в форме детских чаек, с причудливыми косичками корочки от края до края, густо посыпанные маком и накрытые бархатной салфеткой, на которой вышиты еврейские слова; фляга с вином и серебряный кубок. Зрелище было знакомым, но оно всегда по-новому поражало простого старого рэба, вызывая чувство особого благословения.
"Хорошего шаббата, Симха", - сказал реб Шемуэль.
"Хорошего шаббата, Шемуэль". - сказала Симха. Свет любви горел в ее глазах, а в волосах красовалась ее новая расческа. Ее резкие черты лица светились спокойствием и доброжелательностью, а также сознанием того, что она должным образом зажгла субботние свечи и бросила кусочек теста в огонь. Шемуэль поцеловал ее, затем положил руки на голову Ханны и прошептал:
"Пусть Бог сотворит тебя Саррой, Ревеккой, Рахилью и Лией", и, обращаясь к Левию, шепчет: "Пусть Бог сотворит тебя Ефремом и Манассией".
Даже черствый Леви почувствовал дыхание святости в воздухе и испытал смутное успокаивающее ощущение того, что его Субботний Ангел витает поблизости и заставляет его отбрасывать две тени на стену, в то время как его Злой Ангел бессильно дрожит на пороге.
Затем реб Шемуэль трижды повторил серию предложений, начинающихся словами: "Мир вам, ангелы-хранители", и вслед за этим представил чудесный образ идеальной женщины из Притчей, с нежностью глядя при этом на Симху. "Достойная женщина, кто бы ее ни нашел, ее цена намного выше рубинов. Сердце ее мужа доверяет ей; она будет делать ему добро, а не зло, все дни своей жизни; она встает, когда еще не наступила ночь, дает еду своим домочадцам и задание своим служанкам. Она сама берется за веретено; она протягивает руку бедным - сила и честь - ее одежда, и она с улыбкой смотрит в завтрашний день; она мудро открывает рот, и закон доброты у нее на языке - она внимательно следит за порядком в своем доме и не ест хлеба безделья. Благосклонность обманчива, красота тщеславна, но женщина, которая боится Господа, она будет прославлена".
Затем, омыв руки с должным благословением, он наполнил кубок вином, и, пока все благоговейно стояли, он "произнес кидиш" традиционным радостным речитативом "... благословен ты, Господи, Бог наш! Царь Вселенной, Создатель плодов виноградной лозы, который освящает нас Своими заповедями и радуется нам.... Ты избрал и освятил нас превыше всех народов и с любовью и благоволением сделал нас наследниками Твоей святой Субботы..."
И все домочадцы, и голодный поляк ответили "Аминь", каждый отпил из чашки в должной последовательности, затем съел особый кусочек хлеба, нарезанный отцом и обмакнутый в соль; после чего добрая жена подала рыбу, и чашки с блюдцами зазвенели, а ножи и вилки зазвенели. И после нескольких глотков поляк осознал себя принцем Израиля и почувствовал, что должен немедленно выбрать девушку, которая украсит его стол royal Sabbath. После рыбы последовал суп; его подавали не прямо из кастрюли, а переливали через большую миску. супница; поскольку любое ползучее существо, которое могло попасть в суп, сделало бы тарелку, в которой оно находилось, непригодной для употребления в пищу, в то время как если бы оно было обнаружено в большой супнице, его загрязняющая способность была бы рассеяна из-за распространения по такой большой массе жидкости. По аналогичным религиозным причинам еще одна особенность этикета современного модного застолья была предвосхищена многими веками - после еды едоки моют руки в маленькой миске с водой. Таким образом, главная религиозная сила поддерживала Поллака в контакте с жидкостью, к которой у него не было внешней симпатии.
Когда ужин закончился, была пропета молитва, а затем Земирот - песни, в легком и звенящем ритме подытоживающие саму суть святой радости - ни буйной, ни аскетичной, - ноту одухотворенного здравого смысла, которая была ключевой нотой исторического иудаизма. Ибо ощущать "радость субботы" - это долг, а принимать в этот день трехразовое питание - религиозное обязательство - освящение чувственного вероучением, для которого все свято. Суббота - центр еврейской вселенной; соблюдать ее - добродетель, любить ее - гуманитарное образование. Это отменяет всякий траур - даже по Иерусалиму. Свечи могут гаснуть по собственной сальной воле - непотушенные, без присмотра - разве Шаббат не является самодостаточным источником света?