Среди этих внутренних проблем невыразимый иммигрант был дополнительной занозой. Очень часто жертве континентальных преследований помогали переехать в Америку, но мысль о том, что он наносит ущерб труду местных жителей, терзала умы англичан, и еврейские лидеры стремились избавиться от него, практически доказывая, что он - благо. В отчаянии его пытались "англизировать" беседами на идише. С вопросом о бедных иностранцах было связано возвращение в Палестину. Лига Святой Земли по-прежнему свято верила в Сион, и Флаг поддерживал его до такой степени, что предпочитал древнюю отчую землю как арену сельскохозяйственных экспериментов южноамериканским почвам, выбранным по другим схемам. Обычно считалось, что спасение иудаизма заключается в основном в возвращении на землю после нескольких столетий менее примитивных и более унизительных занятий. Когда была выбрана Южная Америка, Стрелицки был первым, кто посоветовал Лиге сотрудничать в эксперименте, исходя из принципа, что полбуханки лучше, чем совсем без хлеба. Но для православных трудности возрождение лопатой было усилено Институтом Пятикнижия, предусматривающим, что земля на седьмой год должна оставаться под паром. Случилось так, что этот семилетний праздник как раз продолжался, и верующие палестинские фермеры умирали с голоду, приняв добровольное мученичество. Флаг собрали подписку в их пользу. Рафаэль хотел возглавить список двадцатью фунтами, но по совету маленького Сэмпсона разделил их на множество небольших сумм, распределил на несколько недель и прикрепил к вымышленным именам и инициалам. Видя, что так много других читателей вносят свой вклад, мало кто из читателей почувствовал необходимость обложить себя налогом. Флаг получил пышную благодарность плеяды палестинских раввинов за пожертвование в размере двадцати пяти гиней, две из которых были от мистера Генри Голдсмит. Гидеон, член Уайтчепела, остался черствым к страданиям своих братьев на Святой Земле. В ежедневном контакте с таким количеством разнообразных интересов разум Рафаэля расширялся так же незаметно, как растет тело. Он изучил манеры многих людей и комитетов - восхищался подлинной добротой некоторых еврейских филантропов и их беглым красноречием; даже когда он осознавал ограниченность их мировоззрения и нежелание смотреть фактам в лицо. Они были робкими, боялись решительных действий и категоричных высказываний, что наводило на мысль о дифференцированных, уничижительных телесных извивах немногих средневековцев. Они, казалось, строго следили за техническими привилегиями различных организаций, к которым принадлежали, и в качестве членов группы "Скрипач-де-ди" могли ссориться сами с собой как члены группы "Скрипач-де-дум" и дважды подавать голоса с соболезнованиями или поздравлениями как члены обеих. Но чем больше он узнавал о своей расе, тем больше поражался вездесущим способностям, временами поддаваясь искушению признать правдивым мнение о том, что иудаизм был успешным социологическим экспериментом, моральным и физическим воспитанием избранной расы, само питание которой было строго регламентировано религией.
И даже разоблачения изнанки человеческого характера, которые выпали на долю самых подслеповатых редакторов, были скрытым благословением. Офис Флага был для Рафаэля форсированным пунктом; многие скрытые мысли развились в необычайную зрелость. Месяц под Флагом равнялся году пребывания во внешнем мире. И даже сам маленький Сэмпсон не мог лучше оценить юмор в офисе, когда дело не касалось принципов; хотя то, что заставляло заместителя редактора покатываться со смеху, часто делало редактора несчастным на весь день. В качестве компенсации Рафаэлю выпало счастье, от которого был отрезан маленький Сэмпсон; его обрадовали откровения о серьезности и благочестии в письмах, написанных на плохом английском для заместителя редактора.