"Река Самбатион имеет ширину 200 ярдов - "примерно на расстоянии выстрела из лука" (Быт. xxi, 16), полна песка и камней, но без воды; камни издают сильный шум, подобный морским волнам и штормовому ветру, так что ночью шум слышен на расстоянии половины дня пути. Есть источники воды, которые собираются в один бассейн, из которого они поливают поля. В нем водится рыба, и вокруг него летают всевозможные чистые птицы. И эта река камня и песка катится в течение шести рабочих дней и отдыхает в субботу. Как только начинается шаббат, реку окружает огонь, и пламя остается до следующего вечера, когда Шаббат заканчивается. Таким образом, ни один человек не может добраться до реки на расстояние полумили с обеих сторон; огонь пожирает все, что там растет. Четыре колена: Дан, Неффалим, Гад и Ашер, стоят на берегах реки. Когда они стригут здесь свои стада, потому что земля плоская и чистая, без колючек, если дети Моисея видят их собранными вместе на границе, они кричат: "Братья, племена Иешуруна, покажите нам ваших верблюдов, собак и ослов", и они делают свои замечания по поводу длины верблюжьей шеи и короткости хвоста. Затем они здороваются друг с другом и идут своей дорогой".
Когда это было сделано, Соломон призвал Ад. Ему нравилось слушать о наказании грешников; это придавало жизни изюминку. Моисею вряд ли нужна была книга, чтобы рассказать им об Аде. Для него не было секретов. В Ветхом Завете нет упоминаний о будущем существовании, но бедный еврей был способен жить без надежды на Ад не больше, чем бедный христианин. Когда злой человек растолстеет и пнет праведного худого человека, лягут ли они вдвоем в одну пыль и игра закончится? Пропади пропадом эта мысль! Одним из Адов был тот, в котором грешник был обречен снова и снова совершать те грехи, которые он совершил при жизни.
"Ого, это, должно быть, весело!" - сказал Соломон.
"Нет, это ужасно", - настаивал Мозес Анселл. Он говорил на идиш, дети - на английском.
"Конечно, это так", - сказала Эстер. "Только представь, Соломон, что тебе приходится весь день есть ириски".
"Это лучше, чем ничего не есть весь день", - ответил Соломон.
"Но есть это каждый день во веки веков!" - сказал Моисей. "Нет покоя нечестивым".
"Что? Даже в субботу?" - спросила Эстер.
"О, да, тогда, конечно. Подобно реке Самбатьон, даже адское пламя утихает в шаббат ".
"Неужели у них нет огненных гоев?" - спросил Айки, и все рассмеялись.
"Шаббат - это праздник в аду", - объяснил Моисей малышу. "Итак, ты видишь результат того, что ты назначил Шаббат слишком рано субботним вечером, ты отправляешь бедные души обратно на их пытки раньше положенного времени".
Моисей никогда не упускал возможности претворить в жизнь требования церемониального закона. Перед Эстер вспыхнула яркая картина бедных желтых душ в форме крючков, угрюмо плывущих обратно к огню.