Но зеленщик Гедалья был не из тех, кто поощряет пустые надежды. Он объяснил свой план доходчиво - без высокопарности. Они должны были восстанавливать иудаизм, как коралловое насекомое строит свои рифы, а не так, как говорилось в молитве: "быстро и в наши дни".
Они приучили себя ожидать большего и были разочарованы. Некоторые протестовали против использования мелких мер - подобно Пинхасу, они были за высокие, героические поступки. Джозеф Стрелицки, студент и комиссионер по продаже сигар, вскочил на ноги и страстно закричал по-немецки: "Везде Израиль стонет и страдает - неужели мы действительно должны ждать до тех пор, пока наши сердца не заболеют и мы так и не нанесем решающего удара? Прошло почти две тысячи лет с тех пор, как по пеплу нашего Святого Храма нас гнали в Изгнание, звеня цепями языческих завоевателей. Почти две тысячи лет мы жили на чужой земле, став посмешищем и притчей во языцех для народов, изгнанные со всех достойных должностей и преследуемые за обращение к недостойным, оплеванные и растоптанные ногами, заливая свиток истории своей кровью и освещая его зловещим сиянием костров, на которые с радостью взошли наши мученики ради Освящения нашего Имени. Мы, которые двадцать веков назад были могущественной нацией, с законом, конституцией и религией, которые были ключевыми нотами мировой цивилизации, мы, которые вершили суд у ворот большие города, одетые в пурпур и тонкое полотно, являются развлечением народов, которые тогда дико бродили по лесам и болотам, одетые в шкуры волка и медведя. Теперь на Востоке снова сияет звезда надежды - почему бы нам не последовать за ней? Никогда еще шанс на Восстановление не горел так ярко, как сегодня. Наши капиталисты правят рынками Европы, наши генералы возглавляют армии, наши великие люди заседают в Советах каждого государства. Мы повсюду - тысячи тысяч блуждающих ручейков силы, которые могли бы превратиться в могучий океан. Палестина едина, если мы пожелаем - всему дому Израиля остается только говорить могучим единодушным голосом. Поэты будут петь для нас, журналисты писать для нас, дипломаты торговаться за нас, миллионеры расплачиваться за нас. Султан вернул бы нам нашу землю уже завтра, если бы мы только попытались ее заполучить. Препятствий нет - кроме нас самих. Не язычники не пускают нас на нашу землю - это евреи, богатые и процветающие евреи-иешуруны, растолстевшие и сонные, мечтающие об ассимиляции с людьми приятных мест, в которых были отлиты их роли. Верните нам нашу страну; только это решит еврейский вопрос. Наши бедняки станут земледельцами, и, подобно Антею, гений Израиля обретет новую силу благодаря контакту с матерью-землей. А для Англии это поможет решить индийский вопрос - Между Европейской Россией и Индией будет посажен народ, свирепый, ужасный, ненавидящий Россию за ее звериные поступки. В Изгнание, которое мы взяли с собой, из всей нашей славы только искра огня, которым был наш Храм, обитель нашего великого охваченные, и эта маленькая искра поддерживала нас в живых, в то время как башни наших врагов рассыпались в прах, и эта искра вспыхнула небесным пламенем и пролила свет на лица героев нашей расы и вдохновила их вынести ужасы Танца Смерти и пытки аутодафе . Давайте снова раздуем искру, пока она не взметнется ввысь и не превратится в столб пламени, идущий перед нами и указывающий нам путь в Иерусалим, Город наших предков. И если золото не выкупит нашу землю, мы должны попробовать сталь. Как благородно спел Национальный поэт Израиля Нафтали Герц Имбер (здесь он перешел на иврит Wacht Am Rhein , английская версия которого звучала бы так):
"СТРАЖА На ИОРДАНЕ.
Я.
"Подобно раскату грома
Которое раскалывается на части
Пламя облака,
На наши уши постоянно падают,
Слышен зовущий голос
Из Сиона вслух:
"Позволь своему духу" исполнять желания
За землю ваших предков
Вечно гореть.