Так что же нам делать? - в очередной раз могут спросить обманутые псевдореформами люди...
Ответов может быть несколько, но самый важный ответ - требование, это прежде всего восстановить самоуважение русских людей. Сегодня, либеральные образованцы, это уважение к своей стране называют "национализмом" и всячески охаивают его шельмуя и оскорбляя национальный патриотизм, который так естественен для жизнеспособных государств...
Надо помнить из истории, что спокойное самоуважение себя и своей страны, только помогает уважать других людей, другие нации и другую веру.
Не менее важная причина поражения СССР - это развал социалистической идеологии, которая уже не скрепляла умы и сердца советских людей в единое целое.
Для того чтобы народ объединился снова и жил общими интересами и заботами, необходимо восстановление подлинного православия, как русской национальной идеологии.
Как можно реально это сделать? Для этого надо прекратить ложь о самих себе, о нашем недавнем и давнем прошлом, а для этого надо активно противостоять не только антирусской геополитической пропаганде извне. Самое главное, прекратить самопредательство, начать бороться с русофобскими настроениями внутри страны...
Во многом, откровенно антирусские выступления некоторых прозападных, проамериканских правительств в бывших "частях" СССР и в странах бывших союзниках, спровоцированы безоглядной, часто предательски продажной "самокритикой" русских образованцев.
Поведение правительства Эстонии, провокационный перенос памятника советскому воину - освободителю в Таллине, один из примеров такого неуважения, по отношению к России...
Для того чтобы понять, что происходит на просторах бывшего Союза, надо учесть, что новые властно - политические "элиты" хотят закрепиться наверху и потому, будут делать всё, чтобы легитимировать сегодняшнее своё положение. Народы этих стран, становятся жертвами "новой" пропаганды и поэтому бессмысленно на них обижаться...
Возможность недружественных, а часто и враждебных демонстраций по отношению к России, во многом обусловлена позицией и действиями лидеров "либеральных" движений внутри России, сделавших политику жалоб на свой народ, основой своего идейного и материального существования.
Их жалобы, их критика, всегда направлена против своего народа, против своего исторического прошлого.
Имена Гитлера и Сталина провокационно употребляются рядом, тем самым стараясь поставить в один ряд непримиримых врагов, потерявших в войне друг против друга, вместе, более тридцати миллионов жизней.
Как стала возможной такое кощунственное сопоставление?
Какой нормальный человек, без гнева и горечи может слушать и читать такие провокационные заявления?
Одно - когда это говорит президент Соединённых Штатов, оправдываясь за вторжение в Ирак и другое дело, когда эти же фразы слышишь из уст российского обывателей, ставших жертвой умело проведённой, уже своими российскими провокаторами, пропагандисткой акции...
Самыми известными и самыми громкими именами из целого ряда имён таких "пропагандистов", являются имена Александра Солженицына и Виктора Астафьева...
Антирусская, антикоммунистическая позиция первого, за последние годы претерпела заметные изменения, но непризнание своих ошибок и заблуждений, делает имя Солженицына орудием антирусских провокаций до сих пор. Невольно или вольно, Солженицын был долгое время "знаменем" антисоветских сил во всём мире.
...Я вспоминаю лето 1976 года. Работая на "халтуре" в колхозе, в глухой сибирской таёжной глубинке, я слушал по радио его выступление на конгрессе американских профсоюзов, в Нью - Йорке если не ошибаюсь.
В этой речи, критикуя Советскую систему и социализм, он яростно нападал на сам русский народ, грозя карами за его сотрудничество с советским правительством....
По окончанию выступления, я подумал, что Солженицын ведёт себя, как наёмный оратор. Тогда, как и сейчас, я уважал и уважаю Александра Солженицына за пережитое в лагерях, за смелость и волю в осуществлении желания рассказать о пережитом, всему советскому народу...
Однако тогда же, в Сибири, я впервые подумал, что он ведёт себя как антисоветчик, которого за гроши наняли американские либералы - образованцы, поливать грязью не только тогдашних правителей, но и Революцию и сам русский народ, совершивший эту Революцию...
Нечто подобное, я читал в многочисленных интервью с сибирским писателем Виктором Астафьевым, по поводу его описаний жизни и войны в романе "Нагие и мёртвые"...
Астафьев, мастерски живописал переживания и страдания простых людей на войне, но его героями были крестьянские дети и потому вся обстановка их приготовления и участия в войне была отражением их исконного быта, который можно охарактеризовать поговоркой сегодняшних "пофигистов" - "Моя хата с краю - ничего не знаю..."
...Я был знаком с интересным человеком, псковским крестьянином, который в своих рассказах о войне говорил, что для многих его сослуживцев, как и для него самого, на фронте самым главным желанием было поскорее закончить войну и попасть домой.
"И совсем не важно было, кто победит в этой войне - говорил он, покуривая папиросу. - Меня ранило в сорок втором и я дополз до машины с перебитыми осколками ногами, на руках и так же на руках, взобрался в кузов переполненной раненными санитарной полуторки... Это меня и спасло..."
После его рассказов, как и после прочтения романа и статей Астафьева, у меня возникал невольный вопрос - кто же тогда выиграл войну?
Если все в Советской Армии, в Советском Союзе тогда думали так же, как эти "герои", то почему советские солдаты, советский народ во главе с ВКП б, с советским правительством и Сталиным, победили "непобедимого" Гитлера и его армию, его народ?!
Уже позже я понял и согласен с мнением другого фронтовика, известного биолога и охотоведа, Михаила Павлова, который рассказывая о ужасах войны, говорил мне, что войну выиграли бывшие десятиклассники, которые почти все и полегли на фронтах Великой Отечественной.
Большинство из них пошли на фронт добровольцами, окончили краткосрочные офицерские курсы и стали младшими лейтенантами и их задача была первыми идти в атаку и поднимать за собой "нестройные" ряды "крестьянских детей".
(Замечательная деталь: молодой, но известный уже всему миру композитор Дмитрий Шостакович, дважды пытался вступить добровольцем в Советскую Армию.)
И тут вспоминается основной библейский мотив: "Мир спасается праведниками..."
Размышляя над этим, я понял, что именно они, десятиклассники были уже подлинными советскими людьми, воспитанными на подвигах красногвардейцев в Гражданскую войну. А родившись и живя в Советском Союзе, они верили в победу коммунизма и воспитывались как настоящие коммунисты. Сейчас в это трудно поверить, но это было так!
... Сегодня Солженицына часто называют "новым русским Толстым", но мне кажется, что его лучше бы назвать новым русским Катковым, который для революционной молодёжи в конце девятнадцатого века был фигурой нарицательно реакционной, известный своими монархическими взглядами и публицистикой и за это очень почитаемый властями.