52 Похожая сцена есть в «Саге о людях из Лососьей Долины» (гл. 38).
53 Др.-исл: ‘klámhogg’ (букв.: позорный удар). Считается, такой же удар Хрольв Жердинка нанёс конунгу Адильсу (СоХЖ, 45).
54 {castoreo… chlamys obsita limbo} Среди разных мехов, которые весьма высоко ценились у скандинавов и являлись одним из важнейших предметов их торговли с финнами и бьярмами, упоминается также и мех бобра (bjór) (Сага об Олаве Святом, 133). — Мл.
55 Сами по себе драгоценные камни не были в Скандинавии какой-то редкостью. Так, они упоминаются, например, уже в СЭ (Песнь о Вёлунде, 5); кроме того, их можно обнаружить в погребальных курганах, где они, судя по всему, оказались как часть украшений одежды скандинавов. О самих этих украшениях из заслуживающих доверия источников практически ничего не известно. Можно лишь указать на отороченные шелками и золотом башмаки, которые, согласно КЗ, среди прочих предметов иноземной роскоши вошли в моду в Норвегии во времена Олава Тихого (Сага об Олаве Тихом, 2). — Мл.
56 {Asa} В ХкиЛ (IX, 1) утверждается, что сыну Ингельда Олаву наследовала «его дочь по имени Аса», о которой, как сказано в этом источнике, «было сложено множество поговорок».
57 В сагах роскошное убранство корабля очень часто описывалось весьма похожим образом. Cp.: ‘De vandt op deres Silkeseil // saa høit i forgyldene Raa (букв.: высоко подняли свои шёлковые паруса на позолоченной мачте) (Danske Viser fra Middelalderen. 2 D. S. 79). -Шёлковые паруса на кораблях русов упоминаются и в ПВЛ (Лаврентьевская летопись, стб. 32; Ипатьевская летопись, стб. 23).
58 Согласно ХкЭу у этого Ангантюра было лишь семь братьев (Chronicon Erici regis, р. 153).
59 {6.7.2–8} Здесь и ниже отдельные детали рассказа о помощи Старкадера своей воспитаннице Хельге, имеют значительное сходство с 5-й главой «Саги о Кетиле Лососе», где говорится о том, как прославленный богатырь Кетиль сражался с конунгом по имени Фрамар, за которого он незадолго перед этим отказался выдать замуж свою дочь Хравнхильд.
60 Ср. в «Саге о Кетиле»: «Незадолго до йоля Кетиль переправился на континент в Наумудаль. Он был в меховом плаще, надел свои лыжи, поднялся по долине, затем прошёл через лес в Ямталанд, потом отправился на восток через лес Скалькског в Хельсингьяланд и далее на восток через лес Эйскогамёрк, — он разделяет Гестрекаланд и Хельсингьяланд, двадцать вёрст в длину, а три — в ширину, и труднопроходим».
61 {torvos ore fremitus… decursantes} Саксон описывает так называемую ‘ярость берсерков’ (berserksgangr). Ср. о них в сагах: «выли берсерки» (grenjuðu berserkir) (КЗ: Сага о Харальде Прекрасноволосом, 18), «когда он вступил на поле боя, ярость берсерка обуяла его. Он стал злобно выть и кусать свой щит» (Сага об Эгиле, 64), «вытащили мечи, стали кусать края щитов и впали в ярость берсерков» (Сага о Хервёр, 3), «притесняли народ, выли и ходили по огню» (Сага о Христиатстве, 2).
62 {Roliung} Возможно, имеется в виду пустошь под названием ‘Roelung / Rolyng’ на берегу р. Ренне (шведск.: Rønne) в Сконе.
63 Согласно «Саге о Кетиле», поединок должен был состояться на холме под названием Архауг. Ср.: «Тогда была сильная метель. Кетиль поднялся на курган и уселся против ветра».
64 Ср. в «Саге о Кетиле»: «Когда люди пришли к Бёдмоду, он спросил: “Пришёл ли к Архаугу Кетиль?”. Люди ответили, что нечего надеяться на это. Бёдмод сказал: “Там человек, которого я никак не могу узнать. Идите сейчас, разузнайте про него и пригласите к нам”. Они отправились теперь к кургану, не нашли Кетиля и рассказали об этом Бёдмоду. Бёдмод сказал, что поднимется на курган. Пошёл он потом к кургану, поднялся на него и увидел там большую груду на северной стороне. Бёдмод сказал вису: “Кто этот высокий, // то кургане сидит // к ветру лицом? // Закоченевший муж, // мне кажется ты ужасным, // что тебя никто не согреет”».
65 {occiso Haidano… filium ejus Syvardum} Об этих королях Светии ничего более не известно. — Мл.
66 Точно так же и выше, отправляясь на помощь Хельго, Старкадер, по утверждению Саксона, за сутки совершал путь, на который у других уходило 12 дней (6.7.4.4–5.1). По всей видимости, умение ходить быстрее, чем это свойственно обычному человеку, было одним из тех сверхъестественных качеств Старкадера, которые ему приписывало древнее предание. Желая, чтобы это предание выглядело более похожим на правду, Саксон сделал предположение, что на самом деле Старкадер знал более короткий путь, благодаря чему и смог значительно сократить время, необходимое для прибытия в Данию. — Мл.