88 «Magyarczszag tortenеte». Budapest, 1953; «Magyarczszag fortenete», 1 k. 2 dikkiadas. Budapest, 1968.
89 Особенно следует отметить следующие работы: Ф. Успенский. Первые славянские монархии на северо-западе. М., 1862; А. Гильфердинг. История балтийских славян. А. Гильфердинг. Собр. соч., т. IV. СПб., 1874.
90И. М. Стасюлевич. История средних веков в ее писателях и исследованиях новейших ученых, т. I, II. СПб., 1862, 1866 (2-е изд. СПб. 1911).
91О. В. Вайнштейн. Историография средних веков, стр. 382.
92И. М. Стасюлевич. История..., т. II. СПб., 1911, стр. 443.
93 Например, главы 1—15 книги I.
94 Например, главы 9—14 книги I соединены в одну.
95 «Средневековье в его памятниках». Переводы Н. Л. Гейнека и др. Под ред. Д. Н. Егорова. М., 1913. Здесь даны переводы только 36-й главы I книги «Деяний саксов».
96Н. П. Грацианский. Фашистская фальсификация истории немецкой агрессии за Эльбу. «Уч. зап. МГУ», вып. 18. М„ 1945, стр. 134; А. И. Неусыхин. Исторический миф III империи. Там же, стр. 76; Г. Э. Санчук. Видукинд как идеолог восточной экспансии раннефеодального немецкого государства. Сб. «Славяно-германские культурные связи и отношения». М., 1960; он. же. Политические взгляды Видукинда. «Исследования по славяно-германских отношениям». М., 1971, стр. 250—281; он. же. Видукинд Корвейский и его «Деяния саксов» (обзор источников). «Вопросы историографии и источниковедения славяно-германских отношении. М., 1973, стр. 87—99.
97 Л. Д. Люблинская. Источниковедение истории средних веков. Л., 1955; О. В. Вайнштейн. Историография средних веков, стр. 97.
98 В «Хрестоматии по истории средних веков» под редакцией А. П. Грацианского и С. Д. Сказкнна (М., 1935) сведения о Видукинде отсутствуют В «Хрестоматии по истории средних веков» под редакцией акад. С. Д. Сказкнна (М., 1961) приведена только глава 35 из I книг» «Деянии саксов». Перевод перепечатан из Хрестоматии Д. П. Егорова.
99Н. А. Мохов. Видукинд как источник по истории, славян (Из истории славяно-германских отношений в Х веке). Тезисы кандидатской диссертации, защищенной 29.Х 1945 г. в ЛГУ. Л., 1945.
100 Там же, стр. 2.
ЛИЧНОСТЬ АВТОРА
*
Достоверные данные об авторе «Деяний саксов» мы можем почерпнуть только из текста его сочинения. Догадки и домыслы позднейших средневековых хронистов не получают подтверждения 1 . Сведений автобиографического характера з «Деяниях саксов» немного, тем не менее сопоставление их дает основание для некоторых гипотез. Хронист говорит о своей незначительности и представляется нам в качестве «ничтожнейшего слуги мучеников Христовых Стефана и Вита», т. е. в качестве монаха известного монастыря Новая Корвея 2 . Хронист далее говорит, что «Деяния саксов» он написал «после первых наших трудов, в которых рассказал о победах воинов высшего повелителя» 3 , т. е. речь идет о житиях святых, о которых сообщают другие источники 4 . Жития эти до нас не дошли 5 .
Из контекста «Деянии саксов», пронизанных апологией саксонского племени и господствующей саксонской династии 6 , следует, что по этнической принадлежности и по происхождению автор — сакс 7 . Из того факта, что жил он при аббатах Фолькмаре, Бово III, Герберте и Людольфе 8 , можно сделать вывод, что жизнь его протекала между 917 и 973 гг. 9 Свое произведение автор посвятил дочери императора Оттона I Матильде 10 . Это он мог позволить себе при относительно хороших отношениях с правящим родом 11 . Сам он говорит, например, что ему пришлось наблюдать охоту Оттона I, что свидетельствует об определенной близости хрониста к окружению короля 12 . С другой стороны, Видукинд, очевидно, мог видеть Оттона I во время посещения последним монастыря в Корвее, так как в то время Видукинд был там монахом 13 . Весьма вероятно, что автор лично встречал главного героя своего повествования. Таковы сведения хрониста о себе самом. На основании этих данных были высказаны различные гипотезы.