С середины Х в, началось новое наступление на славян. У полабских славян создаются епископства (Гавельбургское, Браниборское). В 950г. Оттон Iсовершает поход на Прагу. Болеслав Чешский капитулировал. Неудача датско - ободритского союза .и поражение Чехии .поставили в тяжелое положение полабских славян, которые с начала 50 - х годов пытались использовать активизацию венгров: против них .выступил Оттон I,поручив надзор за славянской границей Герману Биллунгу,
Выступление в 954г. укров послужило сигналом к большому восстанию полабских славян, на усмирение которых пошел Геро, вынужденный обратиться за помощью к герцогу Конраду Лотарингскому. Против Германа Биллунга в то же время выступили полабские княжества во главе с Нако и Стоигневом, к ним присоединились знатные саксы Вихман и Экберт, враждовавшие с Германом. Последний безуспешно осаждал крепость "Светлый край".
Восставшие вручили руководство Вихману и вторглись в Саксонию. Крепость Германа Биллунга Кокаресцемия капитулировала 50 . Однако наступление полабов было задержано, и это помогло разбить венгров у Лехвельда (955),Полабские славяне [48] остались в изоляции и потерпели поражение на р. Раксе (955).Вождь восстания Стоигнев и 700пленных были казнены. Тем не менее, движение полабских славян продолжалось. Потребовались экспедиции 958, 959и 960гг., чтобы их подавить. Вслед за этим большое значение имел поход Геро (963г.) против лужичан: он закрепил успехи саксов и позволил перейти к более широкой восточной политике.
Восточная политика Оттона Iставила уже новую задачу: органическое включение подчиненных славянских областей в Саксонскую державу. Этому соответствовали новые формы подчинения: главную роль играла система "марок", а решающую роль стали играть два маркграфа: Герман Биллунг и Геро. Особое значение приобрело насаждение христианства среди славян, опорным пунктом этой политики стал монастырь св. Маврикия, основанный Оттоном I (937).Затем создается система епископств, наконец Магдебургское архиепископство (962). 51
Видукинд —сторонник и идеолог восточной экспансии саксонских феодалов — главное внимание уделяет восточной политике Саксонии, оставляя в тени итальянские события. В центре внимания хрониста — деяния Генриха I (919—936)и Оттона I (936—972).При этом христианской миссии он не уделяет внимания. В центре его политических взглядов —имперская концепция власти саксонских государей, не зависимых от Рима и папы.
Комментарии
1 Буржуазная историография крайне идеализировала историю Саксонии Х в. Виднейшие немецкие историки XIX в. отводили ей решающую роль в формировании немецкого самосознания, послужившeгo якобы основанием для раннего Германского государства (L. Ranke. Deutsche Geschiсhte im Zeit der Reformation. Leipzig, 1939). В 70-х годах XX в. (во времена культа Бисмарка) появилась теория о решающей и мессийной роли саксонских государей Х в. в образовании Германского государства (J. Ficker. Deutschen Koenigtum und Kaisertum. Innsbruck, 1862). Культ саксонских государей X в. получил большое распространение в историографии XX в. особеннo в годы нацизма (I.Buckler. Deutsche Geschichte. Berlin, 1934. Об этом подробнее см. в разделе «Историография вопроса», стр. 12). Буржуазные немецкие историки усматривали существо и смысл истории Саксонии Х в. прежде всего в континуитете так называемой «германской традиции», ставшей якобы основой Германского государства (W. Schlesinger. Die Entstehung des Landesherrschaft. Dresden, 1941). Послевоенная буржуазная историография рассматривает Саксонию Х в. преимущественно в свете концепции так называемой «священной монархии» (подробнее см. Н. Ф. Колесницкий. «Священная Римская империя» в освещении современной западноевропейской историографии. «Средние века», вып. XIV. М 1959, стр. 159—163). Значение Саксонии Х в. в процессе формирования раннефеодальной государственности на территории восточнорейнских герцогств проанализировано на материалистической основе в работах советских историков и медиевистов ГДР (А. И. Неусыхин. Проблемы eвропейского феодализма. М., 1974, стр. 234 и сл.; библиография вопроса стр. 521—529. Ср.: «Deutsche Geschichte in drei Baenden». Herausgegeben von Dr. Н. I. Bartmup und anderen. Bd. I. Berlin, 1867, S. 169—223. В кратком очерке «Саксония времен Видукинда» внимание обращено на вопросы имеющие значение для понимания контекста «Деяний саксов»).