234. Инсигнии - знаки королевского отличия.
235. В отличие от копья, полученного Генрихом I в 926 г. от Рудольфа I - короля Верхней Бургундии.
Об обстоятельствах передачи так называемого святого копья королем Бургундии Рудольфом II (912 - 937) саксонскому герцогу Генриху I сообщает Лиутпранд Кремонский: "Король Рудольф Бургундский получил от графа Самсона из Верхней Италии в дар копье, которое раньше принадлежало Константину Великому и его матери Елене. Генрих, первый саксонский король, как человек, строго верующий, услышав об этом даре, через своего посла просил бургундского короля отдать это копье ему, а когда тот отказался, Генрих пригрозил тем, что огнем и мечом опустошит все его королевство. Твердое сердце Рудольфа наконец смягчилось, я он переслал Генриху в дар это копье, которое последний принял, вознаградив Рудольфа серебром, золотом и частью Швабии. Генрих, умирая, оставил копье вместе со своей державой в наследие своему сыну [Оттону I] ("Liutprandi antopodosis", IV, cap. 25, p. 91). Стремление Генриха I заполучить лангобардское копье от Рудольфа объясняется политической обстановкой того времени. Подчинение Генрихом Швабии (Вид., I, 27), первые шаги его в направлении итальянской политики (подготовка римского похода) (Вид., I, 29) приведя к столкновению с Рудольфом II Бургундским, поскольку заключение последним брака с дочерью швабского герцога, его стремление расширить владения Бургундии за счет Швабии, упрочение позиции Бургундии в Италии создали угрозу планам Генриха. Решительные меры последнего вынудили Рудольфа пойти на уступки (переговоры в Вормсе в 926 г.). (A. Brackmann. Die politische Bedeutung..., S. 222, f.; P. E. Schramm. Renovatio..., Teil I, S. 102).
236. На формулу "император многих народов" ("imperator multorum populorum") обратил впервые внимание Р. Кёпке (R. Koepke. Widukind..., 79), считая, что в данном случае речь идет о власти одного государя (короля) над другими королями. Формула Видукинда отражает сущность его императорской концепции.
237. Имеется в виду Вейльбург. В действительности здесь был похоронен его отец, а сам он захоронен в Фульдском монастыре ("Geschichtsschreiber...", S. 40).
238. Под этими терминами хронист имеет в виду герцогов и князей (R. Koepke. Widukind..., S. 79).
239. Имеется в виду Фрицлар - место коронации саксонских королей (R. Holtzmann. Geschichte..., S. 25).
240. Под понятием "populus" хронист имел в виду здесь знать: герцогов, князей, глав войска (R. Koepke. Widukind..., S. 74).
241. Геригер - архиепископ Майнцский (913 - 927). преемник Гато.
242 Характерные слова, которыми хронист .подчеркивает, что король пользуется "милостью бога, согласием князей и народа".
243. "Unctio". Этот термин означал "помазанье" или благословение со стороны архиепископа, после чего следовало возложение короны. Этот акт имел важное значение в возведении на престол, и его соблюдали предшествующие короли: Конрад, Оттон (Вид., I, 9). Отказ Генриха от помазанья находит разное толкование исследователей (Н. Bartmuss. Die Geburt..., S. 247, ff.).
244. "Multitude" (ср.: Вид., I, 38; III, 16). Под этим термином хронист понимал здесь толпу, народную массу, присутствующую при больших событиях (R. Koepke. Widukind..., S. 79).
245. Генрих I был избран королем во Фрицларе (Вид., I, 26, прим. 239) в мае 919 г., пять месяцев спустя после смерти франкского короля Конрада (Вид., I, 16, прим. 255). Об этих выборах существует только сообщение Видукинда. Как происходили выборы, какие действия были связаны с этим - неизвестно. Из сообщения можно заключить, что герцог Арнульф (см. выше) и баварцы отсутствовали на выборах: они с частью восточных франков возвели в короли Арнульфа (неизвестно, произошло это после или до выборов Генриха I). Об избрания Арнульфа см.: "Annales Juvanensis...", anno 920, р. 743. Решающими для формирования раннефеодального государства были выборы во Фрицларе, о которых сообщает Видукинд (Н. Bartmuss. Die Geburt..., S. 237). Переход власти от франка к саксу (от Конрада I к Генриху I) буржуазные историки объясняли формально - юридически (видели в этом лишь смену "франкской государственной идеи", "немецкой государственной идеи") (ff. Mitteil. Der Staat..., S. 3, ff.). Другие исследователи абсолютизировали значение "государственной франкской идеи" в Восточно - Франкском королевстве 'и такие понятия, как "немецкое самосознание", "державная идея" и "чувство взаимной принадлежности", считали главными причинами формирования раннего Немецкого государства. Критику этих взглядов см.: Н. Burtmuss. Die Geburt..., S. 227, ff. Там же указание на соответствующих авторов и их труды.